四毛听罢，上下打量着马庆虎，不发一言，看得马庆虎心里直发毛:“你又犯什么病了？“

四毛嘿嘿笑道:“行啊你，心思越来越细了啊！再不是莽张飞一个了。”

“去你的，别打岔，明白回话。”

“嗻.....”四毛单腿打千，调笑着应了一声，才给马庆虎细细解释了一遍。

原来，个中奥秘就藏在赌客的尸体上。六子等人杀人劫财之后，只扒下了赌客的外衣，内衣却未曾动过，所以被王老道和四毛发现了他内衣上的家徽堂号。古人的家徽堂号往往都是世家望族、商贾豪富且绵延多少代才有的，更有讲究的在贴身衣物、书信、礼品上都织或者染有印记。而尸体内衣上的家族徽记是“太仓子冈堂”这五个字。

说起这个家族，可能知道的人不多，但提起子冈堂的创始人陆子刚，在明清历史上以及后世制玉的同行与玩玉的藏家里可谓是如雷贯耳。因为玉的质地坚硬，古人在制玉时一直采用解玉砂碾磨法，明代万历年间，江苏太仓出了个制玉的高手，独创了“昆吾刀”雕刻法，将古人制玉的工艺和水平提升到了一个新的高度，自己也由此而名噪天下，他的雕工在当时被誉为“吴中绝技之首”，连苏州府志都盛赞他的雕工“造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”这个高手正是陆子刚。

关于他的技艺高超还有个典故作为佐证。万历皇帝曾召他入宫供事，有一次，皇帝存心想为难一下陆子刚，拿出一只玉扳指(套在大拇指上的一种器物，也分文扳指和武扳指两种，来源于古人骑射开弓所需，在大拇指上佩戴一个牛角之类的扳指，以保护手指，这就是武扳指的来源。之后很多文人也仿效并佩戴扳指，只不过材质变成了玉石玛瑙之类，功能也升级为装饰的作用，这就是文扳指的来源)要他在上面雕出百骏图来。几天后陆子刚便完工并呈送给了皇帝。皇帝一看，玉扳指上只有三匹骏马、位于崇山峻岭和打开的城门中，一马已到城门并向城里奔去，一马正奔向城门，还有一马在山谷中刚露出马头，可谓以虚写实之杰作，皇帝自然是龙颜大悦。

在陆子刚的带动下，他的亲族纷纷加入到了制玉和售玉的行列，到了清代，已经发展成集玉石加工与售卖一条龙的著名的玉石商贾家族，直到乾隆晚年因高朴案引发了朝廷垄断玉石买卖的大事件，民间不允许再私下进行玉石交易，陆家才走向了衰败，这些当然是后话了。

清代自康熙以降，经济发展，文化繁荣，尤其是在乾隆的带领下，达官显贵和文人雅士兴起了爱玉之风，王老道为官的时候也是此道中人，所以看到尸体内衣的堂号之后立刻推测出此人一定是陆家的子弟，一是因为太仓是地名，二是因为子冈是陆子刚的号，所以子冈堂才被用作陆氏家族的堂名，能够两者凑在一起的，除了陆子刚的族人，不可能有第二家。其次是因为内衣上的印记用的雕版的工艺正是“昆吾刀”的雕刻法，这是陆家的不传之秘，之后随着陆家的衰败，这种技法已经失传，所以只此一家，绝难仿冒，更坐实了死者的身份。

而陆家子弟人手一枚佩玉作为标配，上面刻印的是陆子刚传下的家训，玉佩本身未必贵重，也不单纯是为了装饰，更是为了警醒后世子孙。而尸体上的钱财物品已经被洗劫一空，不用说，这枚玉佩自然是落到了六子等人的手里，这些江湖草莽当然不知道个中关窍，所以四毛顺着他们出货的途径一打听，顺利的就找到了这块玉，因为这块玉既然是标配，自然是批量制作，形状样式统一，文字内容统一，就像后世的流水线产品一样，长得一个模样。