庄子知道，鼓励生育、鼓励子民开垦荒地、多种地政策，以及降低新地赋税政策，都是暂时的。都不会持续多久，顶天三五年，不会超过十年。要是能持续十年，宋国就会跟秦国一样，成为强国了。

为什么呢？因为！一旦子民富裕起来了，宋国的君王就会想着扩张势力，去参与争霸天下、一统天下的争战了。

还有！宋国的那些官员，哪里能够看得下去子民过上好日子。子民过了好日子他们的日子就要过得比子民更好，不然？那还分什么“官民”呢？所以！官员们就要想尽办法来提高子民的赋税，吸取民脂民膏过上官员级别的“高品质”生活。

到时候！刚刚富裕起来的子民，又重回到水深火热的苦难生活中去。

到时候，让庄子不忍心的是，那些新生人口，他们还没有过完幸福的童年，就将卷入到苦难的生活中去。

想到这里，庄子都觉得自己不是在富民强国，而是在祸害新生的那一代人。如果不是他提出鼓励生育政策，哪里会突然地多出那么多人口。人们自己都生活不下去了，谁还愿意生养子女来拖累自己？

他希望宋国强大起来，自己的母国人民都过上好日子。可是？事情不是你想象中的那个结果。

大周天下不能一统，不管统一管理，不能有利于子民，都无法改变目前的现状。

当代文化主流就是这样：君王和官员，以及一些自以为聪明的人，也就是所谓的主流文化，都认为通过这种方法，自己会过得比别人好，别人过苦日子是别人没有本事。

所以！所谓的这种“主流文化”不打破，天下不能一统，不能运用正确地文化思想来做指导，天下就不会太平。

文明总是要付出代价的！

这让庄子突然地想起，秦国大良造卫鞅对他说过的话。

没有办法！只能一步一步来了，现在的我们，不作出牺牲，哪里能够换来子孙后代的幸福生活呢？

只有先把漆园这里治理好，让漆园人民富裕起来。再图谋发展宋国，再图谋发展天下。

道家不仅仅是治心之学，道家也是应世之学！

道家思想也是可以来管理国家社会的。而且！道家管理国家社会，是科学的。

要想治世，必先治心。人类没有一个正确地人生观、世界观和宇宙观，天下就不会太平。

所以！传播道学，单单靠自己一个人去传播，也确实是前途渺茫。道家的始祖老子就是个例子，他传播了一生道学，却只是在小范围内传播。祖师尹喜就是个例子，他传播的范围也只是稍微大了一些，把道学传播到了中低层那里，只是天女散花将道学散了开来。就好像蒲公英的种子一样，散落在各地，自生自灭。

而到了师父杨朱时期，传播道学一生，被人追杀一生。最后，虽然把道学传播开来了，可也只是传播了一时，并没有成为永久。师父隐居后，好像道学就从人世间消失了一样。

虽然道学传承下来了，可仍然在小范围内传播，没有形成气候。

而到了他庄子时期，一切又要重新开始。

对！老丈人白圭白老前辈说的没有错！必须把漆园这里当成道学的试验地、根据地，以这里作为基点，将道学传播开来。

为了天下子民，我庄周夺取宋国又有何妨，夺取天下又有何妨？天下是属于人民的，而不是君王和官员的！官员只是人民的办事员，怎么反了呢？他们却凌驾到了人民的头顶上来了。

君王是什么？以传统的说法来讲，他们也只是奉承天意。而如今的君王，变成了什么样子？他们都只是想着自己的地盘、权力、荣誉和个人的生活享受。

变！我要变！

为了天下苍生，我庄周怎么做都是对的。

再说！我庄周也是宋国王室后裔，由我来执掌宋国，也能说得过去。只要我有一统天下的武力，由我来执掌天下又有何妨？

当一个时代混乱了，结束了，顺应时代的能者就可以站出来执掌天下。历史！就是如此演变而来的。周是因商而来，商朝是因夏而来……