周显德四年（公元957年）三月，柴荣率军入城，在城北见到了刘仁赡，快六十岁的老人，胡须花白，但气质雄毅，一看就是个正人君子。英雄惜英雄，自古皆是如此。柴荣越看越感动，当即拜刘仁赡为天平军节度使，下诏：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”命人速将刘仁赡抬回城中治疗，派最好的御医，用最好的药，不惜一切代价也要救活刘仁赡。

但此时的刘仁赡对身边发生的一切都没有了知觉，周显德四年，即南唐保大十五年（公元957年）三月二十四日夜，南唐名将刘仁赡病死于寿州城中，寿五十八岁。

刘仁赡死讯传来，城中父老伏拜痛哭，泪水盈城。刘仁赡夫人薛氏痛丈夫此生辛苦，连哭五日，绝食而死。刘仁赡手下的一些将士不愿做降兵，望空三拜刘仁赡，横剑殉国。柴荣不住的感叹，在寿春城中厚葬刘仁赡，三军肃立，默默无语。随后柴荣追封刘仁赡为彭城郡王。

金陵中的李璟得到刘仁赡殉国的消息，哭昏数次，捶胸顿足，后悔万分（宋齐丘这时在哪里？），追封卫王。刘仁赡虽是武将，但熟读百家书，儒雅好文，兼通兵法，时人比做孙吴再生。五代十国时勇将不少，但真正能让敌我双方都感动的死节名将没几个，一个刘鄩、一个刘仁赡（王彦章也算一个）。

梁朝的刘鄩和南唐的刘仁赡算是真正的英雄、刘鄩侠骨柔肠，刘仁赡忠贞不二，比起那些靠打仗混饭吃的滑头将军，人品不知高出了多少倍。柴荣是刘仁赡的敌人，但他对这位敌人的气节给予极高的评价。

寿州终于拿了下来，付出的代价太大了，但不管怎么说，得到寿春就等于拿到了打开江南大门的钥匙，李璟没几年好活了。这两年将士们也打累了，需要一个调整的过程，“强弩之末，势不能穿鲁缟。”柴荣懂得这个道理，处理完寿春事宜后，柴荣返回汴梁。

回到汴梁后，柴荣做的第一件事就是处理前大将韩令坤之父、前许州（今河南许昌）行军司马韩伦贪脏枉法为州民武都所告发一案，因为韩伦犯罪情节比较严重，柴荣准备杀一儆百。但韩令坤哀求柴荣宽恕老父一死，韩令坤素有军功，柴荣实在驳不过韩令坤的面子，从轻发落，将韩伦发配到沙门岛（今山东蓬莱长岛）。

因为韩伦的案子，柴荣自然就联想到了自己的亲生父亲、以光禄卿身份“退休”的柴守礼。柴守礼虽然窝囊无用，但因为生了一个英雄儿子，地位自然与众不同。柴守礼和当时的朝中重臣王溥、王彦超、汪晏、韩令坤等人的老爹在西京洛阳组成一个“阿父党”，以柴守礼为首（儿子是皇帝嘛，当然老柴第一了）。

这些老爹们仗着儿子们的地位，在洛阳胡作非为，好事不干，坏事做绝，弄的洛阳城中经常鸡飞狗跳。洛阳百姓对他们头疼不已，又不敢招惹他们，称他们为“十阿父”。

柴守礼更是过份，曾经因为一件琐事杀人，被死者家属扭到了官府，要求惩治柴守礼。地方官一看是皇帝的老子，吓的魂飞魄散，趁人不注意溜了。换是别人，地方官还敢管，这可是当今万岁的生父。

即使柴荣继位后至死不见柴守礼，但毕竟骨肉相连，这个官司对不起，不敢接。柴荣知道后，也颇感棘手，治与不治都不妥，后来干脆不管了，由他去吧，反正活不了几年了，并对死者家属给了一定补偿。

对于柴荣的做法，欧阳修倒看的很开：“世宗杀了柴守礼，也不能让天下再无杀人案件，而如果世宗真杀了柴守礼，就有点忘恩负义了。世宗最需要做的不是杀柴守礼，而是杜绝这类恶性刑事案件的重演”。

虽然“王子犯法、与庶民同罪”，这是“皇上他爹”，换成同辈或小辈的，柴荣早就动手了。确实不必过多指责柴荣，现代的法律也不可能做到完全公平，这个世界上从来没有过完全的公平，这样的公平只存在于理论上，不存在于现实中。