这些人觉得孔子太不应该了。当然！他们也是善意的，没有别的意思。

因此！双方就此论道。

“你觉得？这些人是道家么？”方基石问曾参。

曾参看着方基石，笑道：“方伯！我觉得他们不是道家！他们没有完全理解道家！他们是假道家！”

“何以如此呢？”方基石笑看着曾参，问道。

“他们脱离了社会，也是不应该地！”曾参说道。

“哦？”

“我先生的学说思想是主张积极参与社会管理，以身作则，从自身做起，起到带头示范作用。而道家也一样！都不主动积极，怎么能重组呢？是不是？

道家的学说思想是！先教导我们认清人、社会、国家的本质，然后再重构。组建家庭、家族，把周边的人团结起来，形成一股力量。试想？如果我们不主动，不奉献怎么才能重组呢？是不是？

作为配偶，不与自己的配偶团结，两人就无法生活下去，是不是？除非你不生育子女，两人还可以凑合着过，是不是？可你不愿意付出，配偶愿意跟你过么？是不是？

一旦生育了子女，配偶双方更应该团结一致，是不是？不然！这个家庭就无法生存下去，就养不活自己的子女后代，是不是？

一样一样地道理！在家族中，我们也一样要积极付出。不然！就无法与别人团结、合作。是不是？同样地道理！在社会中，我们一样要付出，不付出就无法与周围人相处。

所以！这些躲在大山中耕种的人，他们是假道家，他们曲解了老子前辈的道学。他们才是一群自私的人。他们只是打着道家的旗号，躲在深山中混日子。”

“好！”听到这里，方基石不由地叫好起来。

“方伯！方伯！”曾参一副不好意思地样子，笑道：“这些都是先生告诉我的。呵呵呵……”

方基石点头道：“对！你先生也是这样对那些假道家说的。你先生离开这群人后还说：我跟他们不是一路人，见解不同！唉！”

孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语?微子》）这段话充分表示了：孔子为改变天下无道局面的决心。

“无论是道家还是先生的学说，我们不参与社会，就无法改变社会面貌。道家也一样！为了生存下去，躲避不是方法，参与社会管理，才能更好地生活。

所以说！这些人是假道家。他们曲解或者是一知半解了老子前辈的学说思想。只要我们不是傻子，都是知道的，我们不能被动等死。顺其自然，也不是被动等死！老子前辈说的顺其自然，是告诫我们不要冒进，而不是不作为。”

“好！你讲的真好！”方基石称赞道。

“谢谢方伯！”