子贡坐在一边，听了孔子的话后也想反驳。可考虑到公子郢在当面，他就没有作声。

方基石坐在一边看着两人论道，脸上没有任何表情。

见孔子还是不懂，公子郢只得解释道：“某些诸侯君王是讲国家利益的，怎么做有利于自己的国家，他们就怎么做，是没有人品的！先生！没有人品的人，一般都会师出有名，找一个理由的。”

公子郢很想称呼孔子为孔丘，而不是先生。在平时的时候，他都是称孔子为孔丘的。今天是在公开场合，又是当着孔子的面。所以！才称孔子为先生的。

见孔子还一脸地不服，公子郢继续说道：“这就是政治！世道！不是你想象地那样，别人也不是你孔子。某些诸侯是没有人品的，与其他国家打交道，也不是看别人的人品的。就跟子贡做生意一样，是不管对方的人品的，只看这趟生意能不能挣钱。这就是政治。”

“我？”子贡有些不服，可想想还是算了。

想想也是！跟别人做生意要是讲究别人的人品，这生意还能做么？买卖与人品有毛关系啊？一个愿买一个愿卖，就成交了。

当然！也不能教条地理解：不看对方人品与之做生意，是很容易被对方坑的。

其实！这是教条地理解！生意是买卖的关系。而对方坑你，是因为交换的方式出现问题了，你没有考虑到安全系数在内。说白了！你没有社会经验，你不被人坑才怪？一手交钱一手交货，怎么可能会被别人坑呢？

你要把别人当成自己，别人都是正人君子，那么！你不吃亏上当才怪？是不是？

所以！现代儒家那一套只教别人如何守法、诚信等什么地，却不教别人如何防止被骗。只歌功颂德粉饰太平，不敢揭露社会的丑陋，只会教育出一批又一批傻比，这些被洗脑的“傻比”，一旦走进社会，就会处处碰壁。

如果是这样地话？这就是害人！教育的失误！教育出来的人不能适应社会，与现实社会脱节。不是教别人当良民，而教别人做傻子。

“你是个大才！只可惜！活在你想象的世界里，你把这个世界想象得很美好，可根本不知道现实的残酷。现实生活不是你想象地那样，它是丰富多彩、复杂得不能再复杂的。大家都为了生存，为了生活得更好，而不顾及别人的。

你不要跟我争辩！说你是个例外！你与你的学生是个例外，还有一些智者和有远见的人例外。可那毕竟是少数人，不是所有人或者是大多数人。

你也不要强加别人接受你的学说思想、你的人生观！你是你！别人是别人！你认为你的那一套是正确的，别人也一样认为他那一套是正确的。所以！你怎么能强加别人接受呢？别人要是跟你一样，强迫你接受他们的学说思想呢？是不是？

比如说老子！听说当年用激将法让你明白道学，可你一样不接受！是不是？

所以！你刚才建议我如何如何，是错误地！我不接受是小，我还看到了你思维模式上的错误！你不觉得么？”

“这个？”孔子没有想到：公子郢会这么直接？

关于思维模式的说法，在宋国的时候，客栈掌柜已经说过一回了，提出他在思维模式上存在问题。不仅他的思维模式存在问题，就连他的学生子路、闵子骞都一样。