试想？天下人都变成先生一样的人，变成先生的学生，都克己复礼、温良恭俭让、仁义礼智信，忠、孝、廉、耻、勇！这个社会还不和谐美满，没有战争……”

“那我问你？什么时候才能达到那样地境况？天下人才能都变成孔丘和你们一样地人呢？三年？五年？十年？还是五十年？一百年？还是？”

“只要我们努力传播，把先生的思想传播天下，天下人都知道了，天下就大同了。”闵子骞信誓旦旦地说道。

掌柜打断道：“从事实上来看！三年五年是不可能！三五十年也是不可能！要想天下大同，恐怕？那是百年以后的事了！是不是？你的先生在鲁国从中都宰做起，一直做官做到司寇，他的思想理论在鲁国的发展如何呢？

我看！除了他孔丘之外，就算他的学生，也没有几个能做到吧？就算他孔丘能做到，也是他在他营造的小世界里，在你们这些傻比学生当中，才能够做一个圣人！

如果按照孔丘所说的去做，成功了，那就是圣人！

可惜！遗憾！圣人是不存在的！是理想中的！在现实中！如果孔丘离开了鲁国，离开了学生，他会生活得很惨的。在现实生活中，别人不会把他当圣人，只会把他当傻比！……”

“你？”闵子骞听了，又要跟掌柜打架。可遗憾地是！他不会武功，打不过掌柜。子路都打不过掌柜，何况他一个文弱书生呢？

“子骞！”孔子在一边喝止道。

在掌柜的再次提及下，孔子不得不承认：他离开了鲁国，离开了他的学生，在一个陌生的环境中，他的那一套理论是行不通的，没有人相信。

不说别的！就说这几天的借宿。在宋国的这个地方，没有人认识他，没有人知道他是孔丘、孔子。你说你是孔子或者是孔丘，人家根本不相信你，认为你是骗子。

这已经不是孔子第一次听到这样地话了，在季府的时候，方忠就当面对他讲过：只要他离开鲁国，离开他的学生，离开他营造的小世界，到一个陌生的地方去，他就寸步难行。结果！真的是“不幸而言中”了。

“世界这么大，人口那么多！你的先生什么时候才能把他的理论思想传播到天下去呢？是不是？不说传播到天下去了，就算传播到鲁国，他都没有成功！是不是？

他除了把他的那一套传播给了他的一部分学生外，他还传播给谁了？就算是他的学生，也不是所有学生都信仰他的那一套！是不是？

你只能说你信仰他，觉得他的思想理论是正确地，是拯救这个世界的唯一办法。你不能强加别人，一定要信仰！跟你一样去信仰！是不是？

你克己复礼，苦了自己是你自作自受，你为何要强迫别人也去克己复礼，苦了自己呢？是不是？你自作自受是你自愿的，你何必为了拯救天下苍生而强迫别人也跟你一样去受苦呢？是不是？”

“那那那？”闵子骞着急道：“你们都是什么人呢？都不自觉，没有素质，这个世界只会更加混乱！都不自觉，都不遵守社会公德，这个社会还不乱套了？是不是？”

掌柜看着闵子骞那个着急地样子，冷笑着。

“你又在混淆概念了，以偏概全了！闵子骞！你的思维啊！你的那个僵化的脑子啊！你？”

“我哪里以偏概全了？我？”

“别人不听从你先生的那一套，你就引申、以偏概全的认为：‘都不自觉，都不遵守社会公德，这个社会还不乱套了’，是不是以偏概全？别人不听从孔丘的那一套，就没有其他的处世方法了？比如说老子的道学？是不是？不听从你们的，别人就是反社会？就是叛逆？就是不应该？”

“你？”闵子骞无话可说，可他的心里就是不服。

“所以说！你们生活在你们营造的小世界里。你觉得你的想法是对的，就以为别人的想法是错误地。很现实的问题！你们跳出你们的小世界，到大世界中来，你要是不碰壁，不惨败，算我输！事实上！孔丘的那一套理论，在鲁国就已经惨败了！”