等你营造成大世界的时候，你可能看不到了，是不是？你傻子么？何必做那些自己看不到、享受不到的事呢？是不是？虽然你说你愿意，并且给自己一个伟大地理由，认为自己是智者，看的问题长远。可在普通人民大众那里，认为你可能是傻比！是不是？

人民大众毕竟是人民大众，他们看不到那么遥远！他们看到的是眼前，是生存。

你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧？是不是？你要求别人跟你一样，变成智者，很显然！是愚蠢地，也是无法达到的。是不是？

再则！你不能要求别人如何如何！你只能建议别人如何如何！要求别人是对别人的侵犯，干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责！听不听由人家，反正你的心意到了。尽人之责，尽己之能就可以了！急也没有用，只能顺其自然！……”

端木赐点了点头，说道：“也许是吧！我们都活在先生营造的小世界里，在先生身边时，一切都好。可一旦离开先生，我想跟别人做生意讲诚信，都特别地担心！别人会不会跟我讲诚信呢？

与熟习的人做生意，我们根本不需要交待那么多的，大家都熟习了，知根知底。可跟陌生人打交道，诚信就用不上。你必须先交待清楚，然后！还要想出应对的办法，别人如果不跟你讲诚信呢？是不是？

所以！我也是很怀疑？先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是？”

“是不是？是不是？”听了端木赐讲的，方基石显得很兴奋。

强调道：“所以说！这就是小世界与大世界的关系！你的先生孔丘给你们营造了一个小世界，在这个小世界里，你们相互之间是讲诚信的，知根知底。可到了陌生的环境中，就不再适用！是不是？你跟陌生人讲诚信，你相信别人你只会上当！是不是？

所以！你先生教你们的东东，在大世界中，是不适用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法则。

所以！老子教导我们！生存是第一位！怎么让自己生存下去，然后再跟你讲诚信，再制定生存游戏规则！

所以！老子教导我们：人生只是一次生命的过程，何必那么折腾呢？是不是？但是！生存是我们的底线！我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上，他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。

只有这样！我们就可以去自由生活了。”

“其实！”端木赐接茬道：“我听了恩公的讲道后，大概地明白了！要想做那样，也不容易！真的！我们的生活、生存不影响别人的生活、生存，这个好像还能容易做到。可要是让别人的生活、生存不影响我们的生活、生存，那就很不容易了！真的！特别是在这个乱世中，真的很难！

比如说！君王和世袭贵族！他们就直接影响到了我们的生活、生存！我们要想生活、生存下去，又不得不影响到别人的生活、生存！真的！”

“所以说！老子说！生存是一门学问！如何让自己生存下去，更好地生存下去，是需要一定地智慧的！”