也有一些人是这样理解的，但他们可能是学术奸细，为了混淆视听的，让别人对道家产生误解，故意这么说的。

其实！道家讲各顾各、讲人性是自私地等等，都是在讲人性的本质。人本来就是这样地！各顾各、自私。

但是！道家是讲究生存的，你要是有一点脑子的话你想过没有：大家都各顾各了，你能对抗别人吗？是不是？你能对抗君王吗？你能对抗权力者吗？你能对抗其他诸侯国的入侵吗？你能对抗北方胡人的骑兵吗？

覆巢之下，安有完卵？

有一点脑子的人都会知道这个道理的！所以！人在社会大环境下，是不可能永远各顾各的。各顾各是人性的本能、自私是人性的本能。但是！为了生存下去，我们不得不与人合作。

所以！道家批评儒家以及管理者：只教育别人如何如何团结等等什么地，却不解释清楚人性的本质和国家、社会的本质，你这就是把世人当傻比。

就你那么聪明，看到了大家需要团结这个表面的现象。

你是看不清人性的本质和社会、国家的本质，还是故意不说？故意把别人当傻比来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得比别人优越些呢？

世人都是傻比，那么！你们这些聪明人在傻比圈中就可以过比傻比优越的生活。是不是？

人性的本质是各顾各、自私，但是！人类为了生存，就会自发地组合到了一起，对抗外敌。在以前，对抗的外敌是大自然和野兽。在后来！不仅要对抗大自然和野兽，还要对抗人类中的异己。

人类中的异己就是那些把别人当傻比、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的，你不为他们服务想自给自食、独立自主，人家就要逼迫你就范，不就范就让你死。这些不给别人活路的人，都是人类的异己。

所以！人类为了生存下去，就不可能各顾各、自私。

各顾各、自私是人性的本质，你没有看清这个本质，一味地要求别人团结、周礼什么地，你就永远达不到这个目的。

所以！儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人，表面上是很超前意识，是很明智地，其实是强加民意。你认为你是好心好意，可别人认为你是好管闲事！

道家认为：只有我们自发地组合在一起，才能力量大。

你要是强迫别人组合在一起，怎么可能有凝聚力呢？表面上看是强大，其实是个虚架子。

所以！方忠说：孔子生活在自己营造的小世界里，他的那一套学说思想，是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走，只会死得很快、很惨。

这在个乱世中，你要想生存下去，你就得把生存当成第一位。然后！等到你营造出了你的小世界，你才能去推广你的学说思想。