别人对我好，我就对别人好。别人帮助了我，我就要帮助别人，这才是人性。

人在这个世界上要想很好地生存下去，活下去，不需要你来教导的，他们都知道团结。因为！一个人的能力是有限的，所以必须组成团队。这个需要你来教吗？孔子先生？你把别人当傻子，是不是？这也需要你来教？

北方的游牧民族入侵来了，居住在北方的人都不知道跑吗？这也要你孔子先生去教他们：喂！北方的胡人来了，你们赶紧跑啊？

你以为居住在北方的那些人都是傻子，就等着别人来抢他们收获的粮食，抢他们家的美丽女儿和妻子？奸银他们家的女眷？杀他们家的娃？

我方忠虽然没有去过北方边界，但我可以想象，居住在北方的人，都有自己规避的方法。他们要是没有规避的方法，他们还敢继续居住在边境线上吗？是不是？还不早就跑了？是不是？

再则！也不是你想象地那样，各顾各就人与人之间相互不往来。各顾各是从人性的角度来讲，别人不顾我，我就不顾别人。这是无法否认地事实，你一定要别人不这样，一定要顾及别人，那不是你把别人当傻子，就是你自己是傻子……”

方忠就把他从老子那里听来的，照搬给了孔子和季桓子。然后！再解释什么是国家，国家的由来。

人与人的组合，形成天下。

男人与女人的结合，组成家，然后生育儿女。再然后！儿女又成亲组成新的家庭，子孙后代的家庭组合起来，形成家庭。

人是社会的基数，人与人的组合形成社会。家庭是家族的基数，子孙后代的家庭组合形成家族。

各顾各是人性的本能，是生存的本能。组合成家庭并生育，也是一种求生的本能。男女组成力量大，生育儿女后人数增加力量更大。这些都不需要别人来教的，都知道这样去做。

如果男人对女人或者女人对男人不满、不爱，就无法组合成家庭，并生育。既然组合到一起了，就变成了一根绳子上的蚂蚱，必须团结一心。这也不需要别人来教的。

正是因为如此！傻子和坏蛋很难找到对象。

而作为爹娘长辈，不爱怜自己的子女后代也是不可能的。因为！这也是人性的本能，爹娘长辈都疼爱自己的子女后代。这也不需要别人来教的。就畜生、小鸟，都知道护子，何况人呢？

而作为子女后代，都愿意照顾自己的爹娘长辈。因为！没有爹娘，没有长辈的疼爱，我们哪里来的生命，哪里能长大？所以！照顾自己的爹娘长辈，也不需要别人来教的。除非！你在一个无爱的家庭中长大，你从小就是个孤儿。

对于畜生一样地人来讲，无论你如何教导他们孝敬长辈，他们都不一定听从的。所以！没有人性的人，你教导他们、宽恕他们是浪费口水。

对于道家来讲，遇上这种只顾自己的爹娘长辈或者是子孙后代，就直接把他们当成陌生人，不予理睬。他们要是严重影响了我们的生存，就直接把他们当成敌人。

事实上！无论儒家如何宽恕、凑合包容，结果都是一样地。只是！道家的做法更直接一些。

国家和社会上的各种组织、团体以及家庭关系的性质都是一样地，能够保护人民的生存，那么！我就承认这是我的国！如何不能保护人民的生存，你如何让我承认？

所以！你站在国家的角度、立场上来教育别人，就是强加。

你只有站在人性的角度上，保护子民能够生存下去，能够有自由，人民才承认你是我的国。当国家有危难的时候，人民才自愿、自发地组织起来，一致抗日！

人民万岁！

你强迫我接受你的思想，去宽恕别人、包容别人、对别人诚信等等，你把我当傻子？还是你自己是傻子？别人对我好还是对我有恶意我都分不清，那我还就真的是傻子了。