“你想？我李耳要是在外面传道的时候，直接说没有神灵，无需再祭祀天地神灵、祭祀妖魔鬼怪的话？触怒的不仅仅是“神灵”、触怒的不仅仅是世人，也一样会触怒天子和天下诸侯君王。要是那样地话？我李耳死矣！……”

老子就把现实的处境解释了一番，在这种无奈的情况下，他不敢提“唯物主义”，他只能模棱两可！但是！他在传播道学的过程中，以及流传下来的《道德经》中，都是唯物辩证思想的。

表面上！模棱两可，实际上！他是宣扬唯物主义的。

表面上！好像是讲唯心的，道被神化了一般。其实！只是迎合当时的处境。不这样做，他就无法继续传道，甚至！因此而死！

不说在春秋时期了，就是在西方近代，也有传播唯物思想而受到惩罚的。

只能说！当时世人、人类的认知还没有普遍提升，你提出来的思想超前了，自然是不被世人所接受。

“孔丘认为！这个世界上是有天地神灵和鬼怪的……”听完老子的讲解，孔子并没有认同。

“你？”老子顿时大惊！

“我看了不少古籍，上面都记载着有天地神灵的记录……”孔子就一一举证起来。

以孔子的记忆能力，他看过的书他都是记得的。不仅简单地记得，还有自己的理解。

老子没有作声，听着孔子讲。孔子所讲的，都是关于周礼方面的事。周礼上记载，古代什么时候开始祭祀的，采用什么方法、方式。为什么要祭祀这个神灵，是因为这个神灵什么时候出现过。不是一个人所见，而是世人都看见了……

其实！孔子所讲的，大多是古籍中记载的神话传说，都是没有根据来源的，都是无法考证的。要说能考证，那就是它是在某个古籍中出现的。

对于孔子所说的神话传说，老子自然是知道的。要知道！老子一生中看了多少书？他是在博览群书后，才提出自己的道学观点的。

听完孔子的讲解，老子叹道：“你要是认为这个世界是神灵创造的，不是进化而来的，不是天地孕育而生的！这会直接影响到你的救世方法和观点！你的观点不同，救世的方法就不同！

如果你认为这个世界包括人类是神灵创造出来的，人类不是天地孕育而生的。那么！你想拯救这个世界，就会流于传统！你就只能使用传统的方法，去拯救。

比如说！你研究周礼，就有了理由！你认为别人是要教化，才能为人。你认为君王和天子是至高无上的，不是与他人平等的，也就有了理由。你这样继续下去，即使你成功了，也只能是和稀泥，成就一时，不能长久。因为！你没有从根本上来解决问题……”

孔子打断道：“先生的道学是好，可要是把道学全面推广开来，又谈何容易？让天子、君王、世袭贵族放弃他们既有的生活，在这个乱世中，只有傻比才愿意……”

听孔子如此一说，老子叹了一口气，没有再说什么。

孔子不接受唯物观点，认为天地间是有神灵存在的，他就无法正确思想。他的一切努力，最终只会是和稀泥。

出发点错误了，结果一定是错误的。