在周藏室内，在老子的地盘上，讲“礼”，也行礼。但是！适可而止！就跟大周天子姬匄的朝堂一样，也讲“礼”，但并不被周礼束缚。将周礼流于形势后，就失去了周礼的本来用意。

苌弘的随从和周藏室内护卫忙着端来早餐，一切准备就绪，孔子又习惯性地准备“周礼”一番。按照大周的“周礼”，也不是端起碗就吃的，而是有繁琐的规定的。这些规定，都是“周礼”。

比如说！客人是不能先吃的，要等主人“请”你吃。主人也不能先吃，要先请客人吃。等客人先吃了，还要观察一下客人的神色变化，看看他们对你准备的吃食是否满意、可口等什么地。

如果有新鲜菜品或者是自家的特色小吃，还要提示一下，让客人品尝。如果客人只吃一样菜，还要提示客人每样菜品都要尝。或者！直接问：是不是别的菜不好吃，等什么地。

作为客人，不能随便吃。要先吃面前的菜品，再在主人的提示下才能去品尝其他菜品。一般情况下，只吃普通菜品，有些菜品是不能吃的。

有些菜品，只是摆上来做做样子的，就好像祭品一样，是不能动的。当然！在主人的强烈要求下，在主人先品尝的情况下，才可以吃。

但是！又有但是出来了。

但是！这也是要看客人的身份地位。你的身份高贵，可以吃。如果你的身份地位比主人低下，某些“祭品”类的贵重菜，主人吃了你都不能吃。只有在主人的强烈要求下，并且！让下人过来给你添（夹）菜的情况下，下人按照主人的意思，把这道“祭品”类的菜分开，夹到你的盘中，你才可以吃。

什么是“祭品”类的重要菜肴？

比如说：整鱼！完整的鱼。一般是贵重地、稀有的整条鱼。主人端出来是装比的，不是吃的。只有特别贵重的客人来了，才分食而吃。

比如说：烤乳猪。一般是完整的，几个人的案几前摆放一个案几，上面放上烤乳猪，以及其他“祭品”类菜肴。

本来！这些菜就是摆设的。用现代语言来讲，是端出来装比的，是充面子的。包括君王、世袭贵族家里，有时候是不给你这一类身份人吃的，只是摆给你看的。等到宴席结束，又收回去，安排下一场宴会，继续“装比”。

只有主人高兴的时候，或者其中某个客人身份高贵的时候，才分食，让其他陪食的人沾一下光。

按照周礼上的规定，你的身份低下，你到身份高贵的人家里去吃饭，根本吃不饱。因为！你要看着主人的脸色吃饭。并且！你还要装！你不能大口吃，又不能小口吃，又不能不吃。你不能这样菜也吃那样菜也吃，你不能这样菜不吃那样菜也不吃只吃某一种菜。

当然！你的身份高贵，你就可以随便些，但也不能过分。

不光在外面吃饭这样，就是在家里，也不能随便，你要有尊老爱幼的思想。你必须先让长辈先吃，再照顾幼小的人吃，然后才是你自己吃。你要是家长，可以随便些。但是！家长有家长的礼仪……

总之！按照周礼上的规定，这饭没法吃了，吃一顿饭不折腾半个多时辰都不会结束。

对于工作的人来讲，对于穷人来讲，要是这样地话？一天的时间大半天折腾在吃饭上面了。

所以说！周礼不是为人民服务的，而是！为君王和世袭贵族服务的，是用来约束世人的一套套枷锁，是君王和世袭贵族他们装比的套路。

君王、世袭贵族自己都无法遵循，还有谁来遵循呢？

本来！最初的周礼是没有那么繁琐的。可一旦被曲解了，被细分了，就变得繁琐了。

就跟现代社会的法律法规一样，细分之后表面上更合理了，其实际上变成了一笔糊涂账，背离了保障人民生存权利的原则和宗旨，严重束缚了老实人的自由。相反！坏人做坏事只要你没有抓住他们的证据，他们就可以逍遥于法律之外。

生存是第一位，一切为生存服务的东东，才是人民所接受的。为某些人服务的东东，早晚是要被历史淘汰的。