吴默的跳城让所有人都惊呆了。胡义更是讶然。随即却兜切口过来。看样子吴默在向朱永出了以城中百姓为食的主意后就有求死之心。现在他当着这么多人的面跳楼。是要以死来洗涮自己所背负的罪孽。

其实以胡义看来，吴默大可以不必求死，或许事后他身上不但没有骂名，反而能得到朝庭的嘉奖。

唐时“安史之乱。时，张巡带人守城时，不也是吃光了城中百姓嘛。可风评和史书对此却是半字不提，插反却是极尽诵词。同样的守城。同样的以百姓为食，张巡能得到的。吴默未必就不能得到。而自己和汪直回到京城后，就是把这里生的人间惨剧告诉宪宗，只怕宪宗也不会治朱永的罪，更别提激反那几万京营将士了。但他现在已经死，了。这些身后之事对他也没有什么意义了。

城上的京营军官也没有想到吴默会突然跳城，二人呆呆的看着城下吴默的尸体，半天才回过神来，匆匆的往城楼而去。

“他这一死，只怕少不了忠义之名

汪直盯着吴默的尸体看了几眼后。突然冒出这么一句。

胡头怔了一下，会悟过来，点头说道：“也许吧，汪公公，咱们走吧。”吴默的尸体自然会有京营的人来处理，胡义和汪直没有多停留，带着人马和那些百姓开始远离永州城。城里的京营也没有出城追击他们。而是等他们走得差不多时，才慢慢的将白莲教的人一步步往城门方

逼。

那些百姓对于自己所生所长的地方一点眷恋之心也没有了，行了数里地，也没有一个百姓回头看过一眼。胡义见他们如此，也只能心酸的表示理解。试想一个人的亲人死在这个城中，而且是被另外的人吃进肚子里，他再能对这座城有感情，那可真是笑谈了。

后世野猪皮入关的时候，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求。舍了婆婆，把莫氏烹而食之。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子。如果杀了他，就绝了他家的后代了。我即使活著又有何用？请把我吃了吧”。守将也答应了，就烹食李氏。把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。有一回城门正要关闭。有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们。清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月。守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免兵乱过后。这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。

这个守将的故事如果应用在永州，胡义相信肯定有太多鲜活的例子。因为永州是座大城，不比新会那种小城，城中人口是新会的几倍。保守估计也不会少于十万人口。现在只余这三四千老弱病残，其他的人却是一个都见不到，可见有太大人被京营吃进了肚子，成为他人胃中食物。按照人口比例推算，大体上这些还幸存的百姓可谓是无家不死人，无家不举丧，可悲的是他们连亲人的遗体都不能保存，

百姓们沿途都很沉默，队伍安静的没有人说话，没有人因为得以生还而有喜悦的心情溢于言表 除了一些老年人的咳嗽声外再也没有人出一丝响动，只那么默默的往前慢慢挪动着，腾骡四卫和勇士营的士兵们也没有人说话，表情都有些悲戚。百姓们的体力和身体都已经在崩溃的临界点，所以走的很慢，不过也没有人催促他们，只任由他们这般慢慢前行。这支队伍便如平原上一条爬行的虫子般，一点一点的往前挪动。

有了刚才吴默转达朱永的话，胡义相信永州的京营不会再追杀过来。而白莲教的所谓大军更是连影都没有，所以胡义的心很是放松，没有太多的紧张感，对队伍的龟前进也没有觉得有什么不妥。至于还留在城中的白小小莲现在是什么情形，胡义想都没想过，但他相信，掩的身弄，应该不会就那么容易的死在永州城。。行了不到十里地，透支过度的百姓终于不能再走了，腾猜四卫的士兵们也已经没什么力气了。方才他们在城门那边经过一场惨烈的撕杀。又坚持走了这么远，再让他们保持足够的体力也是强人所难了。队伍便在一条小河边安顿了下来，勇士营的干粮虽然不多，但陈渊也让他们全部拿了出来。就在河边上冉大锅支上，再用水熬上，保证妾个百姓都能喝上一口稀得见底的粥。虽然食物很少，每个人可以到嘴的少得可怜，饶是如此，这些百姓喝了之后，脸上也都有了些人气。有时候，再少的食物进了肚中，也能让人稍微缓过气来。

“汪公公，腾骡四卫不愧是强军精锐，断粮这么多天，军士们还是精神饱满，我看再坚持走上半天，就能到陆平驿了。”

河边，胡义让西厂人的人都离得远远的，他不想现在和汪直所说的话被他们听去，因为他心中一直有个困惑，为何腾猜四卫的士兵看起来也是那么精神。不过他却是不便直言，便尽力委转的表达了自己的意思。