江州虽然和五溪蛮的直线距离，其实不是特别远。

但是五溪蛮所居住地，乃是在湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游。本地的地形多山不说，还道路难行，堪比蜀道之难。

宗预的一行人要不是有韩龙先前安排前来接应的人的带路，他们也不知道要怎么去见蛮王沙摩柯了。

所以，宗预的人马因此还是在路上耽搁了一些日子。他大概是在张飞的大军到达夷陵城和秭归之间的时候，进入了五溪蛮的地区的。

此时，韩龙已经先行回到成都。他在刘禅出使荆州不久，就进入了五溪蛮，至今已经有三四个月的时间，很是顾念家里的事情和产业情况。所以，宗预此行并未见到韩龙。

宗预进入五溪蛮的地区指挥，就直奔辰溪（沅水中游），那里是五溪蛮大帅沙摩柯一族的居住区。（《南史.夷貊传下》：“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，谓之五溪蛮。”）

由于有韩龙的人领路，宗预的人一路上并未遭到什么袭击，很是顺利地来到了沙摩柯的城寨。

城寨被修建在两山之间，规模足以比得上一座城镇了。此城后面背靠着一个悬崖，墙壁都是由山石堆垒而成，也不知道费了多少劳力和时间才能够完成。

由于五溪蛮人的风俗和衣着，多跟外界的汉人有差别，所以宗预的人马不免对此都感觉很是好奇。

宗预身为汉中王的使者，心里其实也是好奇。但是士大夫的礼法，要求他这样的使臣无论到了哪里，也一定要保持足够的淡然，再是好奇也一定是要认定中原才是最为美好之地，对蛮夷之地的风俗只能够嗤之以鼻的。所以，宗预一路上并未对外过多张望，很好地维持了天朝使者应有的风范。

很快地，宗预的人马就停在了城寨里面的一座最为高大的建筑前面。韩龙的手下，就上前通知宗预，沙摩柯的住所已经到了。

宗预这才走出自己的马车，一身正宗玄色官服，在春日的阳光下散发出特有的光泽。

由于韩龙事先已经安排妥当，沙摩柯已经派人在门口迎候了。那是个人高马大的蛮将，身高八尺有余，赤着上半身，皮肤黝黑，上面文身了一条蟒蛇，头上光秃秃的没有一根头发。

宗预忍不住摇摇头，汉人总说蛮夷是“断发文身”不知道教化之徒，这个蛮将倒是全都占全了。

不过，宗预如今是有求于人，心里即使再鄙视，表面上还是装出一副很是淡定的模样。

那蛮将见到宗预下车之后，并不怎么看他，似乎有些瞧不起他的样子。他的眉头一挑，有些不高兴地找茬道：“汉人，你来我族所为何事？”

宗预知道这个家伙是明知故问，何况他心里已经猜出，此人绝对不可能是他要找的蛮王沙摩柯。

宗预现在可是天朝的使者，心里不免有些恼怒这个蛮人的无礼，果然是不知道礼法和教化的野蛮之辈。

宗预表面不为所动，但是心里并不想跟这样的人多做交谈，说道：“我乃是大汉汉中王驾下使者，我家主公派本使有要事与你家大帅商议。你且前面带路，莫要耽搁了我们两家的大事，到时候你怎么担当得起！”其说话的语气甚为不客气，看都不看那蛮将一眼。

那蛮将登时将一双大眼瞪得更大了，很是好奇地看着眼前这个衣着华丽、却显得瘦弱的家伙。

宗预这身官服乃是正宗的蜀锦制作的，自然是上上制品，何况汉服的式样，可以说是世界史上最为华丽的服饰。至于满清的马褂，较之汉服的那种翩翩风度，差距只能够是以光年来计数了。

不过，其实别看这个蛮将身上不穿衣裳，五溪蛮的织染技艺也颇为有名，他们的织品也是很有独到之处的。其实五溪蛮后来可能转化为了当地的苗族和土家族各族，这些少数民族的编织技术一向都很独到。