庄子内篇第四篇前面用三个故事来讲人与君王的关系，讲社会现状，讲人的无奈，你无论怎么做都无法保全自己。这个社会是没有公平的，因为这个社会的社会关系是君王独权制，没有其他人的人权。所以！你无法抗争。所以！你在君王面前的一切作为，都可能是无效的。

君王要你生你才可以生，君王要你死你必须死。世人的生死大权掌握在君王的手里，只有君王一人可以为所欲为。

要想很好地生存下去，你就必须改变观念，或者！你就必须打破这种社会关系，打破君臣制，也就是改朝换代。

当然！庄子要是直接说“改朝换代”的话，无论在哪个年代、朝代，都会被封杀的。其实！庄子只是以一个哲学家、一个智者的身份说了实话。

一切影响大多数人生存的制度和统治机构，最终都会被推翻的，只是时间上的早晚而已。统治机构的权力强大，无知地追随者多，或者！得到利益的人多，少数人的抗争是无力的。那么！这样的生存制度和统治机构就会维持得长久一些，改朝换代就会来得迟一些。

而如果大多数人都无法生存下去，只有少数人能够生存得很好，那么！这样的生存制度和统治机构就不会维持太久，改朝换代很快就会到来，也很快就会完成改换。

庄子内篇第四篇前面部分是讲这些的，讲人在这种社会关系面前的无奈。而到了后面部分则教导我们：只要改变观念，我们的人生一样过得很好。

为了更好地说明，庄子列举了许多例子。

其实！“人间世”中后半部分列举的例子，都是庄子平时讲道时所列举的，分散在其他篇章中。后世大能为了方便后人理解，把这些分散的例子整合到了一起，就构成了“人间世”这篇独立地文章。

我们在外篇和杂篇中，一样可以看到类似的例子。

总而言之，后面部分例子我们概括一下就是：生存是第一位，一切有得于生存的法子我们都要学会用。有用有利于生存的时候，我们就做一个有用的人。无用有利于生存的时候，我们也不妨做一个无用的人。

当然！我们也不能理解为只顾生存，只顾自己生存。如果这样来理解，一样是偏颇的，是没有全盘理解庄子哲学。

如何理解，我们可以参考庄子内篇第三篇“养生主”以及内篇第二篇“齐物论”来理解。

如何理解生存，我们必须先理解什么是人、什么是人生、人为什么而活着、人活着是为了什么？

在庄子内篇“齐物论”里，庄子就详细讲解了。

在这里！再重复一遍：人与万物一样，都只是一个物种而已，一个适时而生，不适时而亡的物种而已。人生只是一次生命的过程，我们都只是来完成这一次人生的过程而已。

再说细一些，我们是来体现人生的。因为我们有婴幼儿时期、少年时期、青少年时期、青春时期、中年时期、老年时期。人生的不同时期有着不同地人生体验。我们并不是单纯地活着，而是！来体现人生的。所以！我们争取活下去，自然生再自然死，这才是一次完整地人生。

我们活着是为了这个，而不是盲目地活着，更不是单纯地为了活着而活着。