解决了天地万物包括人类的来源后，庄子就讲解给公孙衍听，人类和万物一样，都只是一个适时而生的物种而已，适时面生，不适时而亡。如果不相信地话，我们可以去观察天地间的其他物种。天地间有许多物种以前是没有的，也有许多物种因为不适时而灭亡了。所以！人类也一样，适时而生，不适时而亡。

基于这个理论，所以！我们人类就没有必须过于执着，过分追求多余的东东，想着子孙后代的事。不要以为自己是天下第一，是天地间的主宰。人类！只是天地间的一个物种而已。所以！不要凌驾于他物之上。不然！生态就不平衡。

按照道家的理论，虽然人类早晚是要“不适时而亡”的。但是！不是眼前，更不知道是何时的事。所以！我们要珍惜我们的人生。不管人类何时“不适时而亡”，但是我们还是要面对我们面前的生活。

人类命运与人生命运，不是一个概念。所以！不要把人类命运绑架在人生命运上面。

不管人类将来的命运如何，那不是我们面临的事，而是后来的人类面对的事。而我们！面对的是自己的人生。

再说！我们自己面临的人生问题、生存问题都没有解决，都无法解决和面对，我们操什么心去管人类将来的命运结局呢？

如果有人说人类将来要“不适时而亡”什么地，而被人认为是******，那就是诬陷和有意陷害。如果有说人类将要在我们的有生之年或者是某个具体时期怎样，那才是妖言惑众、蛊惑人心。

道家说出人类命运并不是妖言惑众，也不是蛊惑人心，而是根据道家理论而说的。再则！道家理论并没有说出具体时间。因为！道家理论无法确定出这个具体时间。

所以！要说道家是妖言惑众、蛊惑人心什么地，很显然是来自于学说门派之间的不正当竞争，是其他学说门派在故意打压，不给道家说话的机会。

讲完了道，讲完了天地万物人类的来源，讲完了人类将来的命运，庄子开始讲解人生。

还是那样！对人生分析一遍。其实！我们的人生不简单！我们有在娘亲腹中无忧无虑地快乐生活，我们有无知地婴儿时期，我们有快乐地童年、少年。我们有青春热血的年代，我们有追求异性的幸福，我们有男女相悦的快乐，我们生儿育女。我们变成中年人，再变成老年人，成为人父人母、成为后代们的长辈。

然后！我们的子女步入我们后尘，成为人父人母，成为长辈。再然后！我们的后代形成一个家族。而我们的家族，又是某个大家族中的一员。而我们的大家族，都来源于某个祖宗。

我们有许多许多祖宗，我们的祖宗有许多许多后代……其实！我们的身上都流淌着相同地血脉！其实！大周天下都是一家人。因为！在无数年前，我们的某一代祖宗他们是兄弟姐妹……

所以！公孙衍所主持的那几场战争、杀戮，都是自家人残杀自家人。

所以！大周近几百年来的所有战争、杀戮，都是自家人相互残杀！

公孙衍听到这里，趴在地面上大哭。

“我错了！先生！我错了！不要说了！不要说了！我错了！呜呜呜……”

庄子停止讲道，看着公孙衍。此时再讲的话，公孙衍也听不进去。不如！等他反省。

公孙衍哭罢，抬起头来，说道：“先生！公孙衍当以死谢罪！以死谢天下！”

说着！公孙衍举起双手，握紧双拳，向着自己的双耳砸去。