“哦？原来他是道家！”

“什么？他是道家？”

“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”

“是啊！是啊！”

庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。

“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。

老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！

老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。

左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。

君子平时处在左边的位子，在战争时期，君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。

因为，战争会给人类带来灾难，参与战争的人，还包括所使用的兵器，都是不祥之器。

老子说：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情况下，不得不去用它。战争只是为了平息事态，平定局事。所以，只能适可而止。

胜利了也不要认为是美事，不可得意洋洋。而认为是美事，得意洋洋者，那就是喜欢杀人。喜欢杀人，以杀人来达到目的的人，他是得不到天下的，是没有人拥护他的。

在正规的场合里，左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。

战争结束后，没有直接参与战争的偏将军站在左边，有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！

老子说：战争胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的仪式来庆祝胜利，而是要为死去的人感到悲哀，应当哭泣！应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！

所以！刚才‘我告诉你’说，漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不可能的！我猜测，是他的那个做生意的朋友，得了别人的好处，才帮助造这个谣的。

还有！刚才‘我告诉你’还听他朋友说，漆园人不仅把死者身上的衣服剥了，还把死者当成肥料埋进自家的菜园，准备来年种上瓜果。我认为，也一样是造谣。

因为！漆园人都信仰道家学说，是不可能做出这样地事地！刚才我讲解了道家始祖老子的经文，大家应该明白了一些道家对待战争的态度，对待战死的士兵的同情。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”

庄子以上讲的，是在解释老子的道德经文，对老子的道德经文的阐述，是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲，庄子不得不先解释一下老子的道德经文。

“好！好！好！”

人群中，有不少人起哄似的，在叫好着。

庄子朝着叫好的人看去，不由地心都凉了。

叫好的人都是谁啊？

他们都是去过漆园的道家护法士。