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162.第162章 秦孝公听道(一)

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庄子认为,在刑法方面最好不要伤害别人,不要造成别人伤残、难堪什么地。

比如说割鼻子啊?剁手剁脚啊什么地,也不能在别人的脸上烙上记号。

你把别人弄成伤残了别人以后怎么生活,也不利于你的国家人口体质啊?你的国家里面伤残人员多了你还要养活他们,是不是?

庄子的建议是,要么罚他的财物,要么杀掉!对待敌人,杀!对待自己人犯了错,罚他的财物。但是!要给他人保留活下去的口粮。生存是第一位,你不让别人活了别人一定会拼死反抗。对于连财物都没有的人,罚他做苦力。

对于烙刑,可以对奴隶、俘虏使用。给他们加上烙印,防止他们逃跑。

对于以前的奴隶,只要不是因犯罪而变成的奴隶,世代都是奴隶的人,要进行辨别,给他们合法身份让他们从事各个事业。对于那些脑袋有问题老是与人民大众过不去的人、犯罪分子之类的,一律让他们变身为奴隶。不服、反抗者一律杀!

“你的意思是?排除异己?”卫鞅问道。

庄子摇摇头,说道:“也是!也不是!什么叫排除异己呢?这叫排除人民公敌!凡是影响别人生存的人,影响大多数人生存的人,只顾自己生存、享乐而不顾别人的人,都该死!

所以!这不是排除异己,而是排除公敌!排除异己应该是站在个人的角度上,而排除公敌是站在大家的角度上,两者的结果是不一样地!”

“要是依你的做法去做,那么?诸侯君王和世袭贵族他们,都是人民的公敌了!”

“不光是他们,诸侯君王下面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的维护者,他们借助君王赋予他们的权力,凌驾于人民之上,也是人民的公敌。”

“你的理论怎么让人感觉又是在宣扬个人主义?”

卫鞅脸色变了,觉得庄子在间接地说他,他也是君王手下的官员啊!他是秦国的大良造,是秦国秦孝公手下的官员。

“一个国家不能统一管理,那不就等着完蛋了,这不是?不说诸侯之间的征战了,要是北方的胡人骑兵来了,我们的大周天下不就完蛋了?”

“错!”

庄子打断道:“这是观念改变的问题!转变过来了,一切正常。国家还是需要的,官员也是需要的,世袭贵族也还存在,只是观念变了一下!谁先给奴隶一条活路,释放他们的自由和创造力。谁能给大多数人一条活路,释放他们的自由和创造力,谁的诸侯王国就会强大。

当然!这是要侵犯世袭贵族和诸侯君王家族的一些利益,让那些不劳而获者感到害怕。他们将失去以前的优越了,他们要去劳动了。不劳动不得食,他们先祖为他们争取来的富贵荣华就这么断送了他们不服!

可是?如果都这样想的话,只要有朝一日得到了富贵荣华,就能子孙万代享受的话?我也去那样!如果我们都那样想的话,社会就会永远地乱。谁不想让子孙万代都富贵荣华?是不是?

其实!只是观念的改变!

对于大多数人来说,还是尊重诸侯君王和世袭贵族的!毕竟!他们的先祖有功于这个国家,没有这些人的奉献拼搏就没有如今的国家!可是?那毕竟是先祖的奉献和荣耀,不是他们这些后代永远的福泽源泉!人们尊重的是你的先祖,而不是他们的后世。后世要想永享福泽,也必须做出贡献!

是不是?

只要观念改变了,诸侯君王的家族成员一样得到世人的尊敬。而没有功绩于世人,一味地享受先祖的福泽,就让人不齿了!

我说的官员,而是那些一味地维护君王权力和世袭贵族利益的官员!而不是你卫鞅这样为人民着想的官员,你不要误会!”

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