在古代祭祀确实是个了不得的大事，并且祭祀的等级和对象是有着严格的限制的，按照礼记的规定，天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀。诸侯方祀，祭山川，祭五祀。大夫祭五祀。

也就是说天地祭祀为天子专有，诸侯只能祭山川，至于士大夫，则只能祭户神、灶神、土神、门神、行神这些神仙了，也就是五祀。所以说祭祀自周代以来，早就超越了封建迷信的范畴，而是具备了约定俗成的政治符号的意义，那就是向诸侯、朝臣、乃至全天下的百姓宣示主权与君王的正统，凡是来参加的人，就代表着承认了领土完整，也代表着承认了对君王正统的认可、以及绝对臣服的意思。

王祥带着欣慰的笑容，缓缓点了点头：“见微而知著，窥一斑而见全豹，有了入木三分的功力了，这几年读书养性，大郎有长进了。”

王祥个性深沉，从不轻易赞许后生晚辈，能得到严父的夸奖，王烈不禁暗自高兴。

“不过还有一点你没看到啊，你所思所想仅仅是皮毛，真正的要害不在这里，而是另有深意。”王祥不待王烈的得意劲过去，兜头就是一盆凉水泼了下来。

王烈恭恭敬敬的说道：“孩儿愚钝，还请父亲教诲。”

王祥习惯性的眯缝起昏花的老眼，用饱经沧桑的声音缓缓说道：“为父侍奉过两朝君王，当年魏王不敢称帝，不是不想，是不敢耳，魏王依靠世族豪强支持，施行九品中正制，以图谶、星相平息民意，满朝劝进之声不绝，唯独魏王洞若观火，知道时机未到，终其一生只是加九锡、剑履上殿，得了个有实无名，是千古难得的聪明人啊。先帝昔日为魏臣，破了异性不封诸侯的例，给满朝权贵留了个百尺竿头，更进一步的机会，尽收豪强之心，但如果仅仅是凭着这一点，他也不敢称帝，真正给先帝谋夺曹魏江山胆量的根子其实是在民心啊。承继了父兄两代人励精图治、轻徭薄赋、取信于民收获的天下人心，先帝才终于迈出了跨越人臣的关键一步。只要有了民心，即便诸侯造反、豪强作乱，也动不了晋朝的根基，因为民心所向，就有了源源不绝的兵源、钱粮和土地，些许的胜败已改变不了大势所趋，天下自然能传檄而定。”说到这里，王祥收回了空灵的眼神，仿佛从遥远的记忆中回到了现实，看着自己的儿子：“你可知道，当年先帝是用什么办法，最后定鼎江山，改朝换代的？”

王烈摇摇头：“听父亲这番话，孩儿才自知才疏学浅，乃是井底之蛙，平日里自视过高了，诚心向父亲认错，日后孩儿一定自省多思。”

王祥点点头：“知耻近乎勇，看到了自己的短处，就找到了长进的路了。记住为父的话，不能传于第三人知道，当年先帝就是让心腹在朝会之上进言，由先帝主持祭祀大典，试探群臣和天下人，看到绝大多数人都附议，先帝才终于下了决心，在祭祀古礼上又加了一个禅让大典，从那以后，曹魏几代人苦心经营，流血流汗打下的铁桶江山尽入司马氏彀中矣。这个祭祀不简单，攻心为上，不战而屈人之兵，先帝揣摩大势人心的本事，真是神鬼莫测啊。”

听完老父的这番话，王烈才有茅塞顿开之感，诸多的不解在一瞬间豁然开朗，看着父亲老态龙钟的样子，他从内心深处深深的敬服，五体投地，姜毕竟还是老的辣，旁人看到的是热闹，而父亲看到的是门道：“父亲，孩儿还有一事不明，接下来我等氏族该如何应对啊？”王烈这一问才是事关阖族人的切身利益的点睛之语，王氏家族、甚至是氏族派系的祸福荣辱都与王祥即将做出的选择密不可分，也变得迫在眉睫、生死攸关了。