李竟成与徐宝山相互看了看，同时说道：“万勿耽误了时辰。”

王永安道：“决计不会。”便带着手下拐了一条巷子，来到鸡鸣寺，下马之后，带着张铁和李耀走到寺庙门口，通报了迎客僧，那僧人知道是扬州王四公子到来，连忙引导一行人走入其中。

相传鸡鸣寺最早追溯到西晋时期，有僧人在鸡鸣山依山造室，建佛寺五间，但规模不大。其后数百年间，中原动荡，江南反而平静，佛寺逐渐扩大。南朝时期，刘宋皇帝刘宏为其取名为栖元寺，梁代时，萧氏皇族尚佛，扩大寺庙并改建了位置，改名为同泰寺。后来又陆续改名为净居寺、圆寂寺、台城寺、法宝寺等，到明朝洪武十八年，重建寺院并取名鸡鸣寺。明末清初，鸡鸣寺毁于战火，康熙南巡时，鸡鸣寺又被重新建立，曹寅（《红楼梦》作者曹雪芹的祖父）为了拍马屁，大肆修建鸡鸣寺。

太平天国时期，鸡鸣寺再一次毁于战火，而光绪二十九年，江宁布政使黄建莞奉两江总督张之洞命在鸡鸣寺造豁蒙楼，并捐资两年建成，张之洞亲书匾额。该楼原有张之洞的画像，悬挂梁启超书联“江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼”。后来，又有黄建莞的撰联：“遥对清凉山，近联北极阁，更看台城遗址，塔影横江，妙景入樽前，一幅画图传胜迹；昔题凭墅处，今日豁蒙楼，却喜玄武名湖，荷花满沼，更风来座右，数声钟磬答莲歌。”

王永安畅游一番鸡鸣寺，感受着这所古建筑的历史沧桑，它就是中国历史的缩影，不断地被摧毁重建摧毁重建，每一次重建仿佛都会带来一些新的东西，但却丢弃了许多原本的好东西。

三人游罢鸡鸣寺后，王永安捐钱五百两，高兴得主持连连感谢，说有这笔银子，又可以救活不少灾民了。

王永安随后问起这灾民情况，那主持说这些灾民都是失去土地的流民，如今土地兼并严重，眼看着越来越多的百姓涌入南京城，估计到明年的时候还会更多，介时鸡鸣寺便不能再施舍稀粥了。言罢，主持连连叹气，如今这年月，寺庙尚能维持，却无法普济众生，连带着和尚们暗自惭愧起来。

看着饥肠辘辘的灾民，一个个面黄肌瘦，身材矮小，衣衫褴褛，头上缠着枯臭的辫子，脸上满是茫然，仿佛对自己的生活和一切都没有任何希望，思想里只有谁能给他一碗粥，他就能做任何事的打算。

在他们的身上，王永安只看到了一个词：麻木！

这是一种绝望的麻木，这是一种让王永安感觉到极其不舒服的麻木，这也是众多中国知识分子痛心疾首的麻木。他的好友周樟寿便是看到了国人的麻木，才弃医从文，并改名鲁迅，希望用文章唤醒国人。只可惜看得懂他的文章的不需要唤醒，需要唤醒的却又不认字，周樟寿最终只能像许多其他文人一样，空悲切自怜自爱，背一些文艺青年男女追捧，却做不出什么对民族有实质贡献的举措，甚至不如清廷在全国开办新式小学对国人更加具有实际意义。

因为游玩了鸡鸣寺，王永安一行人抵达住宿客栈的时候已然是下午了，王永安与李耀等人在街面上买了一些东西，带到两江总督府，拜会张人骏张大人。王永安娶了袁世凯的五女儿袁念祯，而张人骏的五子张允亮娶了袁世凯的女儿袁伯祯，因此王永安与张允亮是连襟关系，王永安执晚辈礼见张人骏。这几日因为要举行防匪会议，诸事繁忙，张人骏实在抽不出时间来，且王永安来的最晚，张人骏便让五子张允亮接待。