李默涵打开拜帖一看，笑着对范旭东等人说道：“卓如先生约在明日前来登门拜访，但是我是急性子，等不及了。不如现在就去请卓如先生来一叙吧？”

众人也都是只闻其名未见其人，便纷纷说好。

刘慕圣立刻来到大门口，找到了常茂昆，让他带路，自己去请梁启超。

梁启超刚刚在客栈安顿下来，没料到李默涵这么快就差人来请，便也洗漱一番之后，坐上李默涵那辆标志性的福特汽车来到了巡阅使署。随后，李默涵和梁启超同车前往徐州省立第七师范学校的大礼堂，为了迎接梁启超，李默涵紧急把在徐州所有的中高级官员和学校学生都召集起来，场面十分隆重，给足了梁启超的面子。

宾主见面之后，各自客套了几句，很快便切入了正题。

梁启超用带着广东口音的官话侃侃而谈，说道：“方今之世界，非国家与国家之间的竞争，所争者国民之素质也，国家的治乱兴衰，皆由国民之素质决定。”

梁启超以新颖的理论和犀利的笔触，剖析国民**堕落之根源，提出改造国民道德的新方案，一时声震天下，顿开改造国民讨论的新风。新者，即革新也。所谓新民思想，就是要革新人的思想。有了新的思想，才有可能培养出有自由、有个性、具备独立的人格、有权利、守义务的新国民。而这就要学习西方的先进思想、科技。通过学习西方的思想来打破传统的束缚，使民智大开，敢作敢为，从根源上来医治国民的灵魂，这才是救国救民的根本所在。

梁启超认为新民德的任务就是要剪除中国人的劣根性，这些劣根性表现在首先缺乏国家思想，国家观念不强，爱国心薄弱；其次缺乏社会公德，人虽多却不能为群体谋利，反倒成为群体的拖累；第三缺乏权利和义务的观念，中国人奴隶性十足，主要表现为没有政治热情，没有责任感、义务感，对公共事务麻木冷淡；第四缺乏自由思想，中国人丧尸了独立的人格和自主、自信、开拓进取的冒险、尚武精神；第五缺乏自治能力。梁启超认为只有能自治，才能摆脱被治的地位。但是中国人缺乏社会公德、法律观念和勇于进取的精神。甚至傲慢、放荡，这些弱点造成了中国人自制能力极差的现状。

梁启超认为，国家思想、社会公德、权利观念、自由思想和自制能力是资产阶级国民必备的素质。而中国人眼下恰恰不具备这样的素质，因此就需要一番大刀阔斧的改造，否则西方式民主的那一套对中国人来说还为时过早。

但是，事实真是这样吗？

李默涵有些不以为然起来，梁启超的见识在这个时代的中国，已经是出类拔萃的了，但是他依然有时代的局限性，李默涵虽然在学问上比不过梁启超，但是作为后世的穿越人，他有太多的例子可以佐证。

正好梁启超扭头看过来，李默涵便笑着说道：“我对卓如先生的观点只能同意一半。”

梁启超有些好奇，笑道：“哦，是哪一半？”