汴梁城里夜里也是辉煌明亮的，各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张；如果热闹去处，更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。

姬庆一身宋代士子的打扮，流连街头，夜晚的灯光下，留下了道道残影，街头人来人往，好不热闹。千年后，姬庆生活的城市，也难以感受到如此沉醉的夜，欢乐的夜。

天明，姬庆没有停下，继续绕着汴梁城的大街小巷，他要了解这个城市，感受这个城市，体味宋代的生活，他可以说沉醉进去了。暂时，还不想醒来。

酒楼之内也有佳人，姬庆就感受了一把温柔乡。不过，相对来说，还是专门的娱乐场所更加的职业些。去过了，出来后，姬庆感叹了一声，大宋的男人们太幸福了，后世什么天上人间，那都是垃圾啊。当然，姬庆也没有干什么坏事，只是被一群莺莺燕燕围着，听着曲儿，看着舞儿，喝着小酒、吃着美食罢了。不过，这已经值了。

此外，还有真正的表演场所，称之为瓦子，又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，在大宋，一种更为大众性的享乐消费异军突起。

在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。

崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。

之外，汴梁城还有宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。

姬庆虽然知道这些，可惜来的时机不对，比如他特别感兴趣的春日宫廷女子马球队的表演，就没有看到过，让他颇为的遗憾。

一连十天十夜，脚不停息，姬庆才走遍了汴梁城的大街小巷，体味了一回，感受了一切，做了一把宋人。

不真正的感受过，经历过，难以知道这个时代的繁华富庶，难以了解这个时代各阶层的安乐生活，难以知道千年前的古都，竟然让后世所谓的现代人也沉醉了其中，不可自拔，不愿醒来。

宋人，真是太幸福了，如果刨除了外患的话。

在这个时代，宋人的生活水平，绝对是全世界最高的。就是一个看门小官，生活上也比同时代西方王侯强的多。即使农民，脚上穿的也是丝质的鞋。草鞋，开什么玩笑，那是对宋人的侮辱。

至于乞丐，都有很好的装束，穿着整齐，姬庆眼里，这哪还是乞丐。而且，乞丐也有固定的饮食来源，生活所在，这是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此，同样享有政府的救助，使他们拥有基本的生活保障和起码的人身权利。

宋代，的确是一个没有饿死人的时代。即使有饿死的，那也估计也是懒死的。如此经济繁荣的大宋，找份工作，满足温饱，那是太容易了。

水浒传中，那些造反的好汉，哪个是因为吃不上饭上梁山的？！没有吧！生活，在宋代来说不是问题。导致宋代没落的原因，具体上应在朝廷对内对外的政治制度方面，以及官僚贵族的奢华**的生活。

否则，大宋真的可能千年不倒，成为万世基业。。。

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