台湾港的各项管理制度非常严格。这是龙华民在中国其他地方都看不到的景象。龙华民好奇地问道：“这些人是在干什么。”

“这是本城的劳动力市场。这些人都是在这里等着工场、农庄來招工的。尤文辉解释道。

“怎么会有怎么多人等着工作。”

“本岛如今來自大陆的贫苦移民实在太多了。每日都有几艘船满载移民來到此地。因此。无论如何都会有些人一时间找不到工作。这些苦力就在这里等着招工。”

龙华民闻言有点兴奋起來：“这是多么好的传教机会啊。这些大陆來得难民一定生活艰难。我们在上天的父一定会让更多的人投奔到我们教会中來。你们是否以教会的名义。对这些难民进行了赈济。以便让他们感到天主的恩德。”

尤文辉颇有点尴尬。苦笑一下道：“尊敬的会长阁下。本地富商联合组织了一个慈善组织叫慈济堂。有各家商会和公司出资。中华公司专门成立民政部管理慈善事业。有着完善的救济工作安排。所以。本地难民的安置救济工作。主要还是慈济堂在出面做。名义上。这个慈济堂是中华公司大股东、董事长尹峰的妻子在主管。六年前。他的妻子在日本人袭击台湾时难产去世后。慈济堂的主管是尹大人的另一个妻子麦婉儿。”

龙华民脸色很难看：“难道我们教会就沒能在这方面作出努力吗。”

尤文辉脸色扭曲了一下。想了想说道：“实际上。慈济堂内部工作人员都是自愿的。我们台湾教区的教友也有参加。不过……”

龙华民停住脚步。看着尤文辉。尤文辉咬咬牙继续说道：“不过。本地的佛教徒、道教徒还有伊斯兰教徒都派人参加慈济堂的慈善工作。那些西方人移民。无论犹太人、荷兰人还是葡萄牙人、英国人、法国人。都有自愿者在慈济堂工作。”

龙华民脸色更加难看：“你的意思是说。我们的教友和那些异教徒们一齐在做慈善工作。”

尤文辉点点头：“本地的慈善组织。都必须经过中华公司民政部的批准才能存在。我们教会想单独搞慈善事业。但是一直未获批准。而佛教徒、道教徒们都有自己的慈善组织。甚至犹太人教堂也有。”

龙华民沒说什么。叹了一口气。低头向前走去。

龙华民相对利玛窦。带着点天主教的原教旨主义色彩。不许中国教徒祭祖。也不许用中文念天主名字和祈祷文。而且。他要求耶稣会改变原先利玛窦走上层路线的传教政策。把传教重点放在普通百姓身上。而且。他不许传教士们再以欧洲的先进科学技术來吸引中国文士。不愿意再向中国人传授欧洲科学技术知识。

这一次他來台湾视察教务。也是想调整台湾耶稣会的传教方针。

然而。这里的情况完全出乎他的想象。这里是个宗教自由的商业城市。人流來往不息。充满活力又井井有条。热闹混乱而又不失序。而且。此地的统治者似乎对天主教会有着一种防范心理。

这里的人们被各种工场、作坊、农庄、矿场组织起來。有着完善的学校教育体系。健全的城市管理机构。中华公司设有读报人、甚至还设立了专业的文化娱乐设施：戏院。因此。天主教会能够在平民之中插手的地方很少。

龙华民來到台湾后。直接去了台湾教堂。

尹峰正在准备动身去南洋婆罗洲。参加那边几家金矿公司签订联合协议的仪式。公司安全部人员前來报告龙华民的情况。他哈哈一笑：“终于來了。在京城沒见到他。现在送上门來了。呵呵。走着瞧……”

“林总管回來了。林部长回來了。”

他转头一看。见林晓大摇大摆正从正门进來。大笑着上前重重捶了他一拳：“好家伙。干得不错。朝廷已经得知琼州被围的消息了。正在手足无措呢。”

林晓笑着摇头：“哪里哪里。我沒做什么。是颜思齐、林水生他们仗打得不错。”

尹峰拍拍他肩头。拉着他往议事厅走：“好了。别谦虚了。至少你协调各方的工作还是干得不错的。來吧。我要去婆罗洲了。有些事要交代一下。你也一起來开会吧。”

议事厅内。中华公司董事会的主要成员和管理人员、台湾镇守府文官系统的主要代表在其中。他们都在兴高采烈地说着什么。人人念叨这“茶叶”这个字眼。

尹峰依稀记得。最早把中国茶叶运到欧洲的是荷兰人。因此他在占领台湾初期就想从福建移植茶叶到台湾來。随着台湾山区土著部落陆陆续续被征服。山地种植园的局势稳定下來了。去年。台湾的第一批高山茶成功出产了。而且很快找到了荷兰人、英国人买主。全部卖了出去。而且价格不错。销售前途广阔。

这些人都在为公司新开辟了一项财源而高兴。