段业没少看过宫斗的桥段，虽然说，大部分写桥段的人，其实都是没啥斗争经验，好多人，甚至纯粹就是没有多少和外界交流经历的宅男腐女但是话说回来，人和人的斗争，尤其是不太牵扯资源和地位的斗争的东西，本质上其实就那么回事

而且，越是身居高位，冠冕堂皇的人，很多时候，越是和那些市井之徒没什么区别

看起来，这苻宝，对于这两个哥哥，其实都很不以为然呐

其实，想也知道，苻坚的问题，如同很多英明而杰出的君王一样，那就是儿女不单数量多，而且质量好

杰出的君王，当然希望自己的子孙们也都有才华，最好是像他一样出色，而这样的话，他们就不会放松对于子孙的培养和训练，他希望自己的子孙们个个都文武双全，文能提笔处理政务，武能上马带兵打仗，这才是自己的儿子

事实上，苻坚也是这么做的，自己的儿子们，也没有让自己失望，的确个个都是当今很出色的年轻人

但是苻坚忽略了一个最大的问题，自己的儿子们，既然如此出色，个个都有独当一面的能力，也就意味着个个都有足够当君主的潜力这可就麻烦了，因为，氐人再怎么样汉化，立嫡立长的概念，不可能像汉人一样，成为不可挑战的禁区

其实任何时候，王位或官位，爵位，财产等都会有一个继承人的问题，毕竟那些个君王们，虽然嘴上说，是万岁万岁万万岁，但是那是说说蒙人的，他自己，是不会当真的，而这样的话，他在死之前，就一定需要指定继承人，不然的话，自己的家财，地位，爵位，女人，总不能便宜了外人？

既然一定是自己的亲戚，对于胡人来说，问题其实很简单，因为胡人本质上还是靠着比拳头大，你指定谁作为继承人，其实一点也不重要，因为你指定的，如果别人不服，完全可以推翻你，把你的继承人干掉，这谁也没有话讲草原上这么多年，其实都是这么做的

但是，对于汉人，对于农耕民族来说，问题就不是这么简单了汉人们，和胡人相比，他们的行为规范，不再是靠着马刀和拳头，靠着搏斗和战争来决定，很多时候，上层的事情，需要靠礼来决定

礼是什么？礼，对于汉人来说，礼是社会的典章制度和道德规范作为典章制度，礼是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式作为道德规范，礼是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求

礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则礼既是法律的渊源之一，也是法律的重要组成部分很多时候，失礼的后果，甚至比起犯罪还要严重，礼可以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非而汉人和胡人的一个重大区别，就在于汉人们自认自己已经是文明的民族，是讲道理的民族，是凡事都需要有规矩的民族，毕竟，没有规矩，不成方圆！而且，如果选继承人这种事情，还要闹得杀人如麻血流成河，也是实在不成体统，而且，你这继承人的问题总得有个大家都认同的规矩？那么最好的办法，就是指定继承人所要遵守的原则就是“以礼为先”而其中，只有两条原则，也就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

嫡子的概念，其实就是正妻的儿子，因为名义的三妻四妾，其实是指的一个正妻两个平妻四哥侍妾，只有正妻的儿子是嫡子，其他的是庶子

所谓立嫡以长不以贤的意思，就是说如果嫡子有好几个，那么在嫡子中，又该是谁最有资格继承呢？那么很简单，这个时候，不是根据谁比较能干，谁比较得老爹喜欢来决定，根据礼的规矩，以长为尊，长兄为父谁最大，谁就有权利继承家族的财产和爵位即使老大是个愚笨的，甚至是个痴呆，只要活着就享有优先继承权

而所谓立子以贵不以长，就是说，在众多儿子中，嫡子相对庶子来说，由于母亲是正妻，所以身份出生为贵，也就是所谓的子以母贵，而除了正妻以外的其它的妻妾或姨太太的儿子叫庶子，身份次之只有嫡子才有资格继承财产和世袭爵位，即使庶子比嫡子早出生也没有僭越或者窥伺的权利除非嫡子死了，才轮得到庶子继承所以叫以贵不以长

其实，苻坚立苻宏，本来也是按照汉人的规矩来的，苻宏既是嫡子，也是长子，还是贤子，本来如果是在汉人的社会里，这是一点点的争议都没有，谁都要服气

可是偏偏，这是氐人的社会，你那嫡长子这个最有威力的东西，在人家这儿根本就不值钱！一下子就少了个重大的护身符而说贤德，没有错你苻宏的确还算有本事，可是，在别人看来，也就不算是个废物，你这本事，并没有强大到让我们都心悦诚服的地步既然这样，该争的，我们还是要争！