“夫受九锡，广开土宇。周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？”

曹智在朗朗上口之下，就口述了一篇《辞九锡令》。接着还对封公、封地、封食邑等一一作了辞让的要求，忙的贾诩、李儒、董昭等纷纷起笔先记录下曹智口述的表文。

但在这些辞表中，曹智没有提及辞让这次圣旨中提及的丞相一职。意思很明显，他是要准备接受这个职务的。

而下面的群臣也认为曹智的舍弃前几份大的封赏，而接受丞相一职，是可以接受的。丞相还归汉朝管理，可公却不是，他们几十年来坚持的目标，还是要以兴复汉室为根深蒂固的目标和要务的，所以他们对于曹智接受丞相一职，也是能接受的。对于曹智坚持表态辞让其他封赏，还是倍受鼓舞的。

自从曹智迎接汉献帝到许都后，全国上下，甚至连汉献帝也认为曹智是社稷之臣，早已把军国大权交与他，并在此时封为丞相，一切似乎是在理所应当的范畴内。

并且在此次封丞相前，曹智和他的集团早已独揽了政权。但还是表现出尽心尽力为汉朝鞠躬尽瘁，曹智完全对汉献帝没有变，对效忠的事业和汉帝国依然忠心耿耿。

汉献帝在经历了前番曹智部下“功高欺人”的行为，刘协还是在风波过后理解了曹智为什么会这样？

曹智所取得的功勋、战果和辉煌。再想象自己，假如也处在乱世之中，取得了这么多成绩，在这么大的权力和地位面前，还是不想入非非？基本上只有圣人除外，才能没有谋反之心的了。

可是献帝刘协知道曹智不是圣人，而且在这种乱世中，还是没有被利益、权利的吸引而走上不归路的一个忠臣，是不是应该给他前人所没有享受，或是很少给予的权利和荣耀呢？

献帝刘协的答案是肯定的，自从封了曹智为将军、司空、武平侯等官职、爵位后，自从曹智在长安毫不犹豫的拥立献帝的时候，之后又迁都许昌，说许昌属火德，表示可以让献帝在许昌安静的过日子，也能渐渐兴旺。

曹智都做到了，在帮助献帝常年的理政中，献帝的权利和威信其实早已名存实亡，但人家还是经过一连串风雨，才提出要当上丞相之职的要求，没像董卓那样说封就封。

对于曹智所有功绩，和对献帝的这份最后仅存的尊重，刘协还是感激之余，诚恳的希望曹智能接受他最后能拿得出的这点奖赏。

众望所归，连皇帝也殷切希望下，曹智不负众望的接受了丞相一职。

对于曹智明确的表态，刘晔又道出一个好消息，“皇上将在龙山亲自迎接丞相和一杆凯旋将士！”

皇帝对一个臣子，这是屈驾的。同时也是正常的，对待曹智这样的直接可自己推翻现任皇帝的功臣，取而代之的人，这种待遇实属正常。

龙山官道下，一处叫太平庄的地方。本来是名不见经传的小地方，但今天却是彩旗招展，达官贵人云集。甚至听说连皇帝都御驾前来，仪仗已经排到了庄口，还是有络绎不绝的侍从、太监忙前忙后的，为迎接做着最后的准备。

如此盛大，如此忙碌，为的只是迎接当今汉帝国第一人，在官渡取得大捷，击败挟八十万大军之势来犯袁绍的曹丞相——曹智。

很多附近的乡民闻知他们老百姓心目中的大英雄将要路过此地时，纷纷赶来，一睹只在传说中闻听过的人物的真面目。

但太平庄前后十里，早已被封锁，里面的人出不来，外面的人也休想挤进去。