吕布表达很明确的“议和”之意，这要带回出城的书信，定是吕布打算向曹智乞降之书。

这让以陈宫为首的主战派，立时如坐针毡。于是在侯谐一走，他就代表主战派发言：说什么下邳城城坚粮足，且我们的兵力并未遭受重创，最近的天气又帮我们的忙，只要我们齐心协力，与曹智抗之。曹军必会“师老兵疲”不久就会自动退兵，下邳兵围到时自解。

主和派立即争锋相对，有宋宪出列指出：曹智势大，且又“挟天子以令诸侯”，靠拢他是明智之举。又说曹智广招天下名士，知人善用，我们受他整编，相信主公吕布和诸位同僚皆会有满意的安排。

陈宫又反驳道：曹智势大，但比袁绍又如何？目今群雄逐鹿，将来说不准鹿死谁手。陈宫建议吕布千万不能轻易退出这场“逐鹿”。

这两方面的人越争越激烈，言辞间也渐渐开始朝伤害感情的方向发展。在陈宫慷慨激昂地引用孔子的“杀身以成仁”和孟子的“舍生而取义”时，主和者宋宪立即觉得受了侮辱。宋宪听得出这话是在嘲讽他，于是也马上指出陈宫摆出这样无畏的态度，其实是因为对曹智惧怕。

陈宫一听，跳得三丈高，质问宋宪：“我怕他什么？”

宋宪哼了声，不冷不热的回道：“你怕他报复你，你可是他亡兄的叛臣，也是最大始作俑者！曹大将军可是死在你在兖州……里，你自然怕人家将你还视为眼中钉，肉中刺，你怕曹智能容别人，却唯独不能容你！”

宋宪讲到曹操死在陈宫反叛兖州之事事，突然想到了吕布也是那场风波的最大受益者，于是他怕触怒吕布，也就跳过了这个话题，直接说着陈宫在曹智心中的地位问题。

但那几句话也太过刺耳了，触及了陈宫内心深处。恼羞成怒的陈宫也不谈孔子、孟子了，一把拔出佩剑，就嚷嚷着要与宋宪拼命。

宋宪那也是吕布帐下的武将，陈宫要跟他动刀动枪的，他当然也不服气，抽出自己的佩刀，就要对上陈宫。

一看两人真要打起来，众人忙上前拉住，相劝，魏续和侯成拉住了宋宪，徐翕和毛晖拉住了陈宫，再怎么说现在大伙还是一家人，为了政见不同，几句口角，真闹出人命可就是贻笑大方之事了。

这时吕布也站了出来，相劝两人不要这么大火，有事可以慢慢再说。吕布毕竟是他们的“老板“，这时站出来说话，还是有分量的。

陈宫和宋宪也不得不看在吕布的面子上，情绪勉强平静了下去，但还是那眼神相互瞪视着，互不服气。

这时吕布又说今日是“人日”，也是他的生日，现在天也黑了，今天就到此为止，散会了。

众人齐声祝贺完吕布生日快乐后，就簇拥着他下了白门楼。沿着台阶走下城墙时，一面走，一面有人就在问：“这人日，究竟是何时有的节令儿？”

有知识渊博者，就解释道：“正月里的节令儿，共分初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七这后来加上去的定为了人日。为什么要加这个人日呢？大概是因为人这一辈子活的太不容易，古人提醒后人，也要学那些牛马一般，有个节日来庆贺一番，及时行乐吧！”

这些闲散的讨论，让听闻的吕布心里一阵触动，“是啊，人不比动物，人应当活的有尊严，不能窝窝囊囊的，应该轰轰烈烈的。

此时在他心中那份刚刚烧过主战的议和心思，又被拉回了一个平衡位置，甚至于轰轰烈烈死战的意识正在战胜议和的那点心思。

但吕布现在还处于左右摇摆的矛盾中，对于“人日”的涵义中，那句及时行乐，又让他想起了貂蝉今日已经回来。一想到貂蝉，就令吕布心中又有了一丝暖意，再进一步想到貂蝉那副魔鬼的身材时，吕布的欲火就窜升了起来。

对于“人日”的若干解释和传说还在吕布身后的一干文臣武将中讨论。但吕布已经对此有了自己的定论，那就是无论‘人日’怎么来的，古人这是在提醒我们要和兽类、畜类一样要在这一日抛开烦恼，及时行乐。

吕布想到此，不由哈哈大笑一声，弄得周围人奇怪不已，众人还以为，吕布是在借机消除刚才属下争执带来的不快，因此也都跟着笑了。