袁绍知道袁术没死，就想到过了是不是可以拉自己这个弟弟一把，顺便给自己未来更大的发展谋求点什么。

袁绍此时到时没想到过让袁术禅让帝号之事，但传国玉玺在袁术身上，这已经不是什么秘密，很多人在寿春观礼袁术称天子的仪式上就见过，当时很多人恍然原来现在在许都的汉献帝用的不是传国玉玺。

真正的一国之君又岂是因为一枚玉玺就可以证明的，但袁术很是在乎，同宗的袁绍也一样，他一样很重视传国玉玺，他希望此次救助袁术的同时，也能将传国玉玺收入囊中。这对他将来的“大事”可是一个很好的伏笔。

袁绍知道袁术的信不能轻易示人，一拿到，袁绍就躲入了书房内阅读，袁术在信上说：“汉朝的天下早就丢掉了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，现在和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有数州之地，民户百万。论实力无人比得上您的强大，论德行无人比得上您的崇高。即使曹智有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了天命的汉朝呢？”

袁术是在建安二年称帝淮南的，但只过了半年时间，搞得资实空虚、内外交困、众叛亲离，在走投无路之际，他“慷慨”地表示愿把帝号让给袁绍，袁绍知道他这是无奈之举。

但这对袁绍来说真是天大的消息，心有灵犀一点通的袁绍见信虽然不敢声张，心里却是求之不得的。

“机会终于来了，亲兄弟，就是亲兄弟，在这么关键的时刻还知道肥水不流外人田，真是太好了！”

坐拥了小半个天下，实力又远超天下任何一路豪强，他袁绍还没资格做皇帝，那还有谁够资格。

于是，袁绍积极行动起来，要具备称帝的条件不是袁术愿意禅让，拿出传国玉玺就可以的。称帝首先要取得他身边文臣武将的支持，进而才是天下才俊的认可，这是政治基础。最后做出一番民心所向，天命所归等姿态，袁绍再推让三番五次，就能顺理成章的自建一国，成为一代君王。

说句实话，袁绍认为只要取得他身边这些文臣武将的支持，就等于取得了天下才俊的支持，就有了政治基础。因为袁绍一直认为天下有点本事的人才都在他帐下，或是曾经在他帐下。而同样最近显现出人才济济的许都，曹智帐下那些人，要么在袁绍眼里根本不能算人才，要么就是从他这挖墙脚挖过去的。

袁绍坚信这些墙头草，不但够不上顶尖人才的标准，而且今天他们因为曹智的起色，而投奔与他，他日他袁绍一但称帝，他们还不调转枪头，蜂拥而回，争着要投效到他帐下，从新为他效命。

袁绍想过了，到时你们这些墙头草想回来可就没那么容易了，哼哼，到时袁绍准备挑挑拣拣，像荀彧、郭嘉这种做了太多对不起他事的，他还打算不收呢！

袁绍在自己设想、狂想、妄想一番后，就指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据。

耿苞这个笨蛋也算饱读诗词，有那么两把刷子，又求表现。于是通过一番收集资料，断章取义的私下对袁绍说：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”

这几句话的意思是，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替，黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”。

接着袁绍故意在一次会议上向军府僚属公开了耿苞的这些鬼话，本指望大家同声拥戴，没想到以田丰、沮授，甚至审配等僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，汉王朝和汉献帝都活的好好的，还受封了袁绍和他们很重要的官职，怎么有可以取代的想法，更没什么胡乱的“天意”说法。

并且一针见血的指出袁术就是个很好的教训，一称帝便成了天下人的众矢之的，田丰等人忠心的劝阻袁绍千万不能重蹈袁术的覆辙，众人一致声讨、主张袁绍应当把耿苞杀头，以儆效尤。

袁绍虽说心里对于田丰等人的言论很是生气，但同时也知道自己称帝的时机还不成熟，开来是什么基础都没有。但他唯恐露了是他指使的马脚，急忙令人密杀了耿苞。

为求表现的耿苞就这样稀里糊涂的成了袁绍的帝业路途上的第一位牺牲者。

袁绍虽说没在自己的政治团体中，取得称帝的任何支持，但对于接受投奔的袁术一事还是做出了安排：袁绍给袁术回信的同时，密令长子时任青州刺史的袁谭，派兵在青州和徐州的边界上准备迎接他的叔父袁术。并密令袁谭一接到袁术不但要秘密护送往邺城，还一定要先把玉玺送到袁绍手上。