秦朝最初制定这个夷三族的三族仅限于同宗之昆弟、己见弟及子昆弟。到了汉朝曾在汉高祖令萧何作九章之律时，有夷三族之令。至高后元年，鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。但当时的夷三族之范围只是父、兄弟及妻子。

但到了东汉，特别是东汉末年，叛乱频发之下，夷三族的范围已经大幅增加，凡是犯法者要论处外，而使无罪之父母、妻子，同坐之，还有更可怕的是，连带着这个犯法者的父族、母族及妻族统统都要受到株连。这一杀，往往一口气能要杀掉好几百号人。像张邈家这样的大族，这一夷恐怕就要诛杀好几百人，甚至上千人。

而且依刑东汉法志，被夷三族之人先黥、劓、斩左右趾、答杀之。其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。

这又是砍脚趾，又是割舌头的，那是多残忍之事。曹智想想都恶心，但贾诩却振振有词对曹智解释这是曹智必须做的。

荀彧终于在贾诩的表情上看到了自己猜对的信号。贾诩呢，也是无奈的不能再装下去，只能顺着荀彧的话，立身而起，缓缓道：“是，贾某主张主公应先拿雍丘等陈留余县，并夷了张邈三族！”

贾诩的话很简短，但内容却非常清晰。

贾诩话音刚落，曹仁再次站起反对道：“贼首张邈还未抓获，先屠其家人，又有何意？”

贾诩含笑对答道：“曹将军，这里的深意很多，其一，张邈不往陈国的袁术退却，却向濮阳吕布等人靠拢，很明显他要我们追着他跑，就是要保全他在雍丘的家人，我们不能让他牵着鼻子走！”

贾诩说完第一点，端起茶碗慢慢饮了一口，偷眼望向另一端的曹仁时，曹仁正在对着贾诩的拿腔拿调瞪虎眼。贾诩心下一笑，暗道：“不是帝王将相的材料，就总是缺点什么！”

放下茶碗后，贾诩不温不火的继续道：“这其二吗......我相信曹操，曹州牧也会心动，并欣然接受我家主公的这项提议！”

贾诩做这种缺德事，是非的把曹智拖上的，否则，他何德何能啊！其实这主意从头到尾都是他向曹智献计的，但这会儿已经把曹智和他绑在了同一阵线。但贾诩不是硬架上曹智的，而是在昨晚的游说中，基本已经得到曹智的首肯，甚至征求曹操夷张邈三族的书信今早已经发出。

贾诩的第二点夷张邈三族的理由是：乱世用重典，兖州七郡诸县差不多都在闹叛乱，收拾掉张邈、吕布、陈宫等贼首可能没那么容易。但代表曹氏的利益集团，却急需要震慑诸郡、诸县的行动。赢回一两座城池有一定震撼作用，但绝对不能让那些叛变者受到深深地触感。而最好让那些兖州叛徒身有感触觉的震撼的方法，就是来一场大屠杀，把张邈的一整家七大姑、八大姨的全拉出来宰了，让所有叛变者看到，再和曹操所代表的兖州集团对抗，将会有什么样的结果。

贾诩的话让全场静了下来，包括一直持反对意见的曹仁都陷入了沉思。贾诩的主意，好像都是为了曹操和他的政治团体着想的。而且这么做在兖州现在的多事之秋，也非常必须一种体现曹操强权的手段。

但昨晚他们都不知道贾诩还有对曹智讲得一点好处，那就是立威。贾诩的意思曹智将来说不定就要继承、接手他大哥的这份势力，那就要未雨绸缪，先在兖州这片土地上立下血腥之威，以备他日不时之需。另外消息传回曹智扬州或是河东等全国其他各地，对于曹智这位汉末新贵的形象将重重地加上一笔，对于将来曹智进一步控制朝廷，控制天下，都是有好处的。

贾诩自己喜欢躲在幕后，但他辅佐的墓前之人，他就是喜欢不择手段让其登上权力的顶峰。

而曹智也是在贾诩的潜移默化下，面对人人都说艰难困苦“顶峰成就”之路中，慢慢体会到了乐在苦中寻的乐趣。其实在没有了对血腥的恐怖后，人就会渴望更高的成就。这是一种人性的特征，而且是越压抑，将来弹升的空间会越大。曹智心里正是有着这种感觉很久了，经常都有种改造这个世界的冲动。

曹智自己正在慢慢地懂得，在知道，攻城掠地已经成为他的生活中的习惯行为时，对争权夺利也在慢慢成为他生活的一部分，他将在今后的日子里无法适应没有权利的生活。