又是一个十日，在大量民夫的帮助下，陈留城下出现了一条宽十丈的笔直大道。而帮助曹军拆除这些房屋的民夫中有好些就是其中某间屋子的主人，但他们依然不遗余力的帮助着曹军打通道路，摆开阵势，攻下陈留城。

老百姓总是比较实在的，说实话，张邈在任陈留郡多年，对老百姓还是不错的。但就是十几日前，他属下的一时“失足”，把张邈这些年建立的功绩和民心，一下子扫了个干净。

“我的老婆被那些狗娘养的杀了！”

“我儿子死在那！”

“我爹娘都躺在城门口！”

这就是沦为难民的陈留民众的心声，他们死了家人，他们要报复！

曹智其实没对他们做过什么令他们感恩戴德的事，曹智只是提供了一口热食给他们，而那些粮食可能就是从他们的家里收缴来的。他们现在在离城更远的地方住的陋室，也是用他们就近砍伐的树木和那些拆除房屋弄下来的旧材料，临时搭建的。这些房屋也只能起到挡个雨的功能，要想挡住已入十二月的严寒，还真是不能。

但他们还是被迫要求为曹军攻打陈留城，每日当苦力一般的做着准备。在曹军暂时控制的陈留城外围，没有了**，甚至自由也是受到限制的，一切都因为战争的需要，变成了军管。在没有私产或是共有之分，一切只有一个目标，为这场战争服务。

曹智发现在贾诩、荀彧等人的影响之下，自己正在变得麻木不仁，他已经在为了谋取胜利，而漠视一些老百姓的苦难。曹智在某一个深夜里，仰望星空时，曾经感悟过，这大概就是要成为一个枭雄，所要具备的基本条件。

天下不可能没有乞讨者，更不可能人人都丰衣足食。总有贫贱富贵之分，这就是世道。

这是曹智和荀彧一次闲谈中，他表述的观点。起因是曹智讲了讲现代的乌托邦理论。没想到这种理想主义在三国时代就立不住脚，被大儒出身的荀彧一通贬斥。

曹智很是惊讶其实早在这东汉末年，就有中国的政治家，把世道看得那么透彻。而那种乌托邦似的均享主义相比荀彧的实际，倒是显得太小儿科了。

而后来曹智把此事告诉贾诩时，这家伙更现实，直接告诉曹智，你要去实现自己的政治理想，最好的办法就是以暴力治暴力，消灭所有可能在你政治主张上可能提反对意见的人，那样就有可能实现你的政治理想。

曹智一听贾诩狠毒的主意，就知道他又在诱导他，做一个枭雄，将来甚至自己一统天下。但曹智心里明白，贾诩这样诱导，到时培养出来的不在是一个有乌托邦理想的曹智，而是一个有**意志的暴君。

曹智有时很难理解古代人的想法，在他们看来**者胜过有**意识的统治者。而像贾诩这样一生好像都是在培育这样一个**者而努力，如果有生之年，能够成功的话，他们就是发过来被这个自己培养的**者杀死，也是感到无上光荣，死而无憾的。

曹智越来越了解荀彧、贾诩等当世智者的想法，就越觉得这些人有点自虐倾向！

但话又说回来，这时在陈留城一战中，曹智也已经收不住手，攻城的所需器械，已经基本打造完毕：云梯、望楼、撞车，甚至投石车也在从丹阳运来十辆的基础上，临时建造了二十多辆。张邈给他留下了足够的材料和民夫，来帮他建造和运营这些东西。

所有的大型攻城器械，通常都是就地取材，就地打造，这已经常规了。在古代交通极其不便利的情形下，要想从一地攻打另一座城池，特别是像曹智这种从丹阳跑到陈留这么远地方作战的部队，是不太可能带上足够多的大型攻城器械的。

他们也是有选择性的带了最为重要的投石车来，但山高路远，他们能运来十辆已经是个极限。这还是因为邓艾在攻打巢县的刘繇时，已经把一批投石车运抵河道纵横交错的巢湖地域。因为兖州叛变突然爆发，所以曹智出征前，发调令，征调了十辆投石车通过一段水路运往了兖州。

但许褚、任峻意外的迅速取得陈留外围，看着成片木结构的房舍，觉的不利用一下，实在太对不起张邈兄了。