与法袍配套的，还有一顶黄金做的埃及式的高冠，看起来价值连城。

仅仅这一套法袍，就已经足以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比起来，法袍就显得并不怎么样了。

所谓的琥珀祭坛，是一个沉甸甸的方石台，石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。

而在石台上，则是一层镶嵌着各种宝石的黄金。

黄金上面，则是两层叠在一起的玉石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比，上一层圆盘的顶上还有一个握柄。

万尼乌斯用手轻轻推了推握柄，惊讶的发现这竟然是一个磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在黄金台上，上面的圆盘则以一根从外面看不见的轴固定，可以转动——毫无疑问，握柄就是为了给人握住，转动上面的圆盘的。

但是使万尼乌斯不明白的是，所谓的“琥珀祭坛”看上去居然连一块琥珀都没有——毫无疑问的，这有些名不副实了。

而且，毫无疑问的，这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是，到现在为止，万尼乌斯都看不出这两个东西怎么能用来装神弄鬼……

就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候，两个埃及人被带了进来。

让万尼乌斯感到失望的是，眼前的两个人，除了皮肤是小麦色，以及脸比较长之外，并没有什么特别的地方——即没有电影中的黑眼圈，也没有电视里被扎成棍子一样的下巴上的长胡子。

不过，想一想就知道不难理解——在日耳曼青年公社里，这两个人做的都是奴仆的工作，自然没时间也没物资给他们让他们将自己打扮得更有民族特色。

看着两个埃及人，万尼乌斯就笑了起来：“你们是谁？”

“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人，杨。”听到万尼乌斯的话，看到地上的法袍和祭坛，原本还一脸慌乱小心的埃及人却一脸自信的，不紧不慢的挺直了胸膛，昂起了头，自信的宣布道，“而这一位，则是我虔敬的信仆和可靠的助手，陶……”

听到这个回答，在生气的日耳曼卫兵一棍子打断对方的自吹自擂的同时，万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的过去”的感觉呢？

不过，不管怎么说，这还真是两个“有埃及民族特色”的名字。

这么想着，万尼乌斯就摆了摆手，示意两名卫兵退下去：“你们宣称你们是雷电之神的使者？”…。

“我们无需如此宣称。”在吃了日耳曼人一棍子之后，杨已经有了些退缩，但是听到万尼乌斯的问话，埃及人顿时又有了底气，“神灵赐福于我，降下大威能，我是他在尘世的代言，这是不言自明的。”

“是嘛……”听到这话，万尼乌斯不禁又好气又好笑：“那么，我的卫兵打了你，神灵难道不要惩罚他吗？”。

这句话让杨一愣。但是，眨眼间转了转眼睛，埃及人就立即变得理直气壮起来：“神灵的眷顾也不是无所不能的。神灵的意志更不是凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯，不也倒在阿波罗的箭下吗？我吃了几棍子，又能说明什么呢？神谕俄狄浦斯将杀父娶母，他为了避免自己将要犯下的罪而离开养父母，却反回到了生父母的国度，自以为拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀父娶母的大罪——你又怎么能断言打击我的卫兵没有受到神灵的惩罚呢？”

这自辩已经带有诡辩的色彩了，但对于周围的日耳曼人而言却足够有说服力——日耳曼人虽然蛮荒不文，但到底不是与世隔绝，对于希腊神话故事里的那些英雄和他们的事迹也有所知——而如果相信那些故事，那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。

简单的说，神意难测，你怎么知道神灵没惩罚他们？神又不是二十四小时无间断保姆，神使被打也不是什么不可能的事情。

毕竟，在这个年代里，“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。所以埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象，这些辩解还真就无法反驳。

万尼乌斯再次笑了笑，也不想反驳，只是指了一下地上的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”：“既然你们这么说，那么为什么不给我展示一下？我听说，你可是不止一次的向我的卫兵要求，要证明你真的是神灵的使者。”

“我正有这个意思。”埃及人毫不畏惧的回答，同时大步上前。

“我要提醒你，整个日耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人，正站在你面前。”看到埃及人拿起雷神法袍，万尼乌斯便说了一句。

然而埃及人毫不迟疑：“一试便知。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来手机网（.cn）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)

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