整个蒙昧的中世纪，教廷为了确保自己的思想权威性，居然借着圣经考古研究的名义，大肆摧毁古希腊、古罗马文明留下的文化遗产。所谓,《圣经》考古，就是按照圣经所说的地理历史，进行考证。而与《圣经》记载矛盾的历史记录，则会被摧毁掉！教廷的逻辑，敢与《圣经》描述的不一样，这明，是异端！

一直到“文艺复兴”时期，欧洲有识之士们接着复苏古典文化的旗号，研究非天主教的思想和技术。

接着，基督教分裂为天主教、新教、东正教等等多个教派。新教相对于天主教宽容一些，所以法国、英国、荷兰和一些新教的德意”明末皇帝分身 ”志城邦，科学技术的发展，远比蒙昧的天主教地区要快。

要知道，17世纪的天主教所统治的地区，还保持着中世纪的宗教裁判所，并且一直在逮捕众多的科学家，被断定为异端，甚至会被烧死。

而17世纪，正在爆发的一系列宗教战争，死伤了数千万计欧洲人，但是对于欧洲文明的进展，意义比拿破仑传播民主的作用更大。

如果不是17世纪爆发的一系列宗教战争，解放了欧洲人的思想，宗教裁判所还继续烧死异端科学家，欧洲将没有任何前途可言。

郑芝豹摇头：“百年前，日本天主教巅峰时期才80万教徒，但是绝大多数日本人信仰儒家、佛家、神道教思想，与天主教是死敌，所以靠着天主教外来势力支持的织田信长才会失败！而织田信长失败后，后来的日本统治者，多是反对天主教思想的。现在仅剩下十多万天主教徒，在日本只占据很少的人口比例。若是策划者，仅单纯是农民起义，胜算还高一些。而以天主教的名义发动起义，成不了大气候！”

肖图白笑道：“英雄所见略同！莽二，你认为，如何才能乘着此次机会，低风险从日本获取最大程度的利益？”

郑芝豹说道：“最保险的，自然是观望，一点风险都没有，但是也失去了获利机会！其次是向日本幕府出售武器！幕府三十多年马放南山，兵甲、训练都已经很懈怠。如是天主教突然发动起义，幕府肯定急缺武器。将天津生产的钢刀、盔甲、火铳、火”明末皇帝分身”药等等武器给日本，可以大获其利。”

肖图白点头笑道：“还有呢？”

郑芝豹道：“就是借着贸易的名义，组织军舰到日本，如果幕府邀请，我们便参与镇压日本的天主教徒起义！若是天主教徒们们起义失败了。幕府多半会大肆屠杀天主教徒，甚至会将爆发起义的地方百姓全部屠光。以我对日本人的了解，日本人向来另可错杀一万，也不愿放过一个！”

肖图白道：“幕府屠杀天主教徒，对我等有何利益可言？”

郑芝豹微笑道：“葡萄牙人早就被日本驱逐了，荷兰人在日本还有一些据点。虽然，荷兰人热衷经商，不太热衷传教，但是荷兰人也信仰基督的！无论是新教还是天主教，在日本人看来，都是非常危险的。我们凭着帮助幕府镇压农民起义，看看能不能挤走荷兰人！”

肖图白笑道：“好，这件事，交给你来办！怎么实现目标，并不重要，重要的是，最低的风险，帮助我天津争取最多的利益！除此之外，还有琉球问题，听说日本的萨摩藩入侵琉球，至今还有几百日本人在琉球停留不走。你要视情况，向幕府提出严惩萨摩藩的建议。最好，令萨摩藩与这一次天主教徒造反，挂上钩！若幕府镇压天主教起义后，再出兵讨伐一个萨摩藩，那是最好不过了！”

郑芝豹认真道：“谢国师大人信任！不过，莽二认为，出售武器，是建立在天主教徒造反的前提下。而帮助幕府镇压，也只适合参与，不可表现太过””于热衷。否则，幕府怀疑我大明对染指日本有兴趣，反而不好！”

肖图白赞许道：“日本问题，你了解比我全面！我相信莽二你必然能成功为我大明，争取到利益！”

事实上，肖图白也知道，向日本销售一点武器，成功率很高。但是，参与镇压日本天主教起义，恐怕有点难度。毕竟，任何一个政府，都不太喜欢被外国人干涉内政。

至于，让幕府惩戒萨摩藩，仅是肖图白此时一厢情愿的想法。如果，幕府能惩戒得了萨摩藩，早就惩戒了，何须大明帮幕府找理由。

幕府之所以趁机萨摩藩，第一是因为萨摩藩实力强横，不好对付。第二是萨摩藩未公然反对幕府，若是随意惩戒，日本其他的藩主大名们，便人人自危，甚至可能联合起来，对抗幕府。

德川幕府对于日本的统一，并不是很牢固的。如果统治牢固，早就废藩置县了。由于实力限制，加上没有巨大的改革决心，幕府只采取经济、外贸、军事等等方面削弱许多强藩的实力，而并未全盘废藩。

这其实，也给幕府留下了巨大的隐患。萨摩藩这样的强藩，在幕府强势时选择了隐者不发。但是德川幕府后期，萨摩藩是倒幕运动的策源地之一。而且，萨摩藩的大名，历代都喜欢研究“兰学”，并且在明末时期，就策划过入侵琉球，拥有殖民意识。

如果有良好的机会，肖图白肯定要狠狠的削掉日本的萨摩藩！若是让“闭关锁国”的德川幕府接管萨摩藩，肯定比热衷西方文化的萨摩藩更合肖图白的心意。(未完待续。)

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