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“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”曹彰一开口就来了一首唐代的乐府诗《陇西行》。

自汉武帝时代，朝廷就专门设置有乐府令负责派人去各地采集地方歌谣，经过整理之后定制乐谱，辅以琴瑟丝竹伴奏而唱，这种经过整理的歌谣就变成了乐府诗，因为是采自民间，所以乐府诗雅俗皆有，长短不一，不过到了汉末，很多文人都习惯写无字乐府，以求对仗，比如曹操之前写的《嵩里行》就是五言乐府。

乐府曲目繁多，所以体载也比较自由，这就是到了唐代五言和七言乐府盛行一时的原因，可以说乐府起自汉朝，大成却在唐代，不过到了唐朝乐府诗已经不是用唱的了，而是介于唱和念之间的吟，其中原因就是因为传自汉朝的曲谱到了唐代已经失传，但是体载却依然保存。

曹彰前世是历史系大学生，中国古代史从商周起学到清朝，三国历史只在其中占了微乎其微的一部分，甚至三国时代的内容也没有出现在他四年大学生涯的任何考卷上，属于兴趣学科。

所以曹彰对三国很多历史还是源于道听途说和自己的阅读，其中多有缺失，而且真真假假，这也是他来到这个时代后一直谨小慎微的原因，因为他根本不知道自己所知的事情是否是事实，除了一些特别大条的事件以外，比如说官渡之战。

但是汉朝的乐府和唐代的文学发展，却是历史的大考点，曹彰曾经为此吃尽苦头，背得焦头烂额，现在正好用来震慑一下孔融这个自命不凡的文士，他也随郭嘉学过乐府，对当朝曲调颇为熟悉，乐府中虽然没有七言载体，但是却不乏七言的句子，所以曹彰直接用平调曲安在了诗中唱了出来，也显得相得益彰。

坐在少府下首的尚书令荀攸等曹彰念完立即称赞道：“妙啊！三公子这首诗体载新颖，有别于日下盛行的五言乐府，而且简短别致，情景交融，实乃上上佳作！无定河位于河朔附近，自我朝立国以来就是和匈奴主要战场，确实不知埋下了多少英魂，而且我汉军大将都是貂裘为内衬，锦袍为披风，三公子这句‘五千貂锦丧胡尘’正恰恰说明我朝多少骁将埋骨于斯，将尚有五千，何况兵乎？一句话道尽了沙场之惨烈，而那‘犹是深闺梦里人’更是悲戚难抑，三公子这首诗已经有大家风范！”

尚书令是少府属官，俸禄只有一千石，但是因为他负责整理各地呈给皇帝的奏折，是直接向皇帝负责，所以也有权上朝，如今的尚书令就有荀彧和荀攸两人，虽然在朝上两人官职最低，但是他们却是有名的文人世家。才名远播，不下于孔融，所以对作诗一事最有发言权。

荀攸话一说完立即走出朝献帝拜倒：“臣得闻佳作，一时失态，乞陛下恕罪。”

这一手玩得漂亮至极，更抬高了曹彰作品的品质，好到令他难以自持，其好的程度确实可见一斑了。

献帝笑道：“荀卿无罪，请回坐！”

荀攸拜后回坐，和身边的荀彧相视而笑，可见两人是心照不宣。

曹彰眼中笑意盈盈，看着孔融说道：“请太中大夫雅正！”