曹彰听到陈群这番话立即对其改观，看来他不是一个认死理的人，相反他是一个懂变通，而且有君子之风的人，汉朝在明沿用董仲舒“君权神授”的理论，暗里行法家理念治国，所以汉末世族虽然有兴旺之相，也不过是个开始，很多士子受了几百年忠君爱国思想影响，对窃国，掠国这种大帽子还是招架不住的。

曹彰当日不过是开解荀彧说了这番话，却没想过世族子弟最喜欢没事就谈论时事，想来这番话早就传到了天下士子的耳中，听到的无疑会有两种反映，一种就是像陈群这样，认真反思，杨氏和袁氏这种世家大族是否会造成国乱，只要一想，就会知道答案，袁术称帝的事实眼睁睁摆在眼前，得到结论他们就会思考，那么是要忠君爱国，还是要自己做皇帝？这就是一个问题了。

汉朝数百年的儒学在大多士子心中还是根深蒂固的，所以他们就会像陈群一样把刚刚开始萌芽的世族思维抹杀。

另外一种反映就不太好说了，那些既得利益着，就是所谓第一个吃螃蟹的人，比如起兵的袁绍，操纵盗匪获得利益的杨家和司马家，他们听到这样的理论和标签，反映就会截然不同，窃国也好，乱国也罢，他们实实在在得了天大的好处。

袁绍是个好榜样，独霸一方，杨家富甲天下，司马家雄踞河内，就好像你拿到了一笔巨款，就不会因为别人一句话而交出去。

所以他们的反映很难预料，现在袁绍和曹操一战是天下瞩目，杨家司马家都把筹码压在袁绍身上，袁绍一败，只怕他们就会有所行动，至于如何行动，曹彰不知道，杨家还有杨奉监视，但是司马家对曹操有恩，这就是个烫手山芋了，如何解决，还要另想办法。

听到曹彰‘三族’理论的士子有陈群这种反映的，都有一个共性，就是资源累积不多的世族，无论钟繇所在的钟家，荀彧所在的荀家，陈群所在的陈家，都是在四代之内开始发家，而且是以文章学问称雄，这种士子说白了，钱有，但是不是富可敌国，而且治家严谨，认为匡扶天下，拨乱反正就是光宗耀祖。

而像袁家，杨家这种累世做高官，得了大利益的家族就不会这么认为了，他们会像袁术那样想做皇帝，或者霸着一个地方做土霸王，随心所欲地任免官员，鱼肉乡里，包括河内的司马氏也是这样的家族。

司马氏在汉安帝时就出了一个大官，征西将军司马钧，接着生了个儿子是豫章太守司马量，之后又一个儿子颍川太守司马隽，接着又生了一个儿子京兆尹司马防，也就是司马懿的老子，这一家子四代之内出了一个将军，两个太守，接着一个京兆尹。

京兆尹在汉朝和左冯翊右扶风号称‘三独坐’，意思就是在上朝时这三个官员是有单独的位置的，地位在三公之下，九卿之上，属于省级高官，也是根正苗红的世族，所以他们和杨家，袁家一个鼻孔出气曹彰一点都不意外。

权利越大，胆子就越大，袁家，杨家，司马家得了大利益，自然不会拱手相让，但是钟家，荀家，陈家这种上三代才发家的地方世族却没有这个胆子，所以曹彰和荀彧说那番话时，荀彧轻易就被说服了，包括现在的陈群也被间接的说服了。

曹彰没有想到，自己一番话就让天下的世族各自归位，泾渭分明起来，这番话对当时历史的影响只怕比杀死刘备更甚。

陈群还在滔滔不绝，而曹彰已经在推想司马懿，杨彪听到这番话会作何反映，马上跟随袁绍造反？还是如何？