虞璿借着下棋的由头,在这位李老太师家中住了下来，李老太师乃是数国有名的鸿儒，家中藏书极多，虞璿因利趁便，倒是拓印了不少珍本古籍,收获颇丰。

如今修真界大多是修命为先,修性为辅，毕竟作为修士，就算不思大道也不求长生不老,护身破敌的法力神通总还是要的,至于能否再进一步，既要心性,更要机缘。这样算下来，修士们大部分时间，除了提升修为法力，便是学习法术、符箓、炼丹、炼器、阵法这些对实力大有帮助的杂学，琴棋书墨只能算闲暇之余的爱好。

毕竟，对于大部分修士来说，“以某种爱好入道”，是比晋升化神还要罕见的例子，其难度也就比“以性修命，顿悟飞升”低一些，一千万个人学琴，也未必有一个能够“以琴入道”。何况，较之直接学习领悟前辈留下的道法，其实这已经算是弯路了，奋力直奔尚且嫌时间不够，又哪有那等天赋才情去另蹴旁门？

因此，如虞璿这般还有心思阅读凡人所写文章的修士，也是极为罕见，毕竟修真界单是道书便浩如烟海，直指大道之法都参悟不过来，哪还有心思去从门外汉只言片语的猜测中，去劳神费力玩什么“触类旁通”？也只有虞璿这样境界已经到了一定程度，难以提升，除了按部就班地磨练法力修炼法术，再没别的事急着做的人，才能有这番闲情逸致。

其实不止是修行，做任何事儿都是一般，初始时必然要务求专精，而到了一定程度，则该博取众长，以求突破。修士初入道，要学的便是如何耐得住修行的清苦寂寞，而到了一定程度，则更要体会“心远地自偏”的意境，并不是游戏红尘，便一定是比不肯沾染凡人的修士高明，只能说明他们身处的情况不同罢了。

虞璿这几日都在李老太师家中居住，老人家虽然恪守儒家惜福养生的戒条，起居生活极有规律，但也是八十余岁的人了，精力不济，纵然爱棋，也不能久下伤神，因此改为每日早晨一局，下午便读书休养。虞璿住在这里，倒也十分清闲，偶然出去酒楼茶肆闲坐，看看红尘百态，修养身心，也有几分闹中取静的的意境。

……

这玉华州的东城，有一座城隍庙，据说供奉的城隍老爷十分灵验，因此香火旺盛供奉不绝，连带着看守的庙祝都是满脸红光，十分富庶有钱。

这天夜间，城隍查阅当天香火还愿之后，便在后面厅堂歇息。似城隍庙土地祠这等鬼神所居之地，都分阴阳，阳面便是百姓进香还愿之所，阴面则是鬼神栖身之地。这位城隍外貌乃是一个中年书生，通体如青玉般透明，周身还覆盖着一层薄薄的金光，这却是受了人间香火的缘故。

他名叫周明，生前乃是一个小吏，却因为妻子貌美，遭人嫉恨陷害，身死狱中。本来这一口怨气凝聚，就要化为厉鬼，却恰好有一位修士经过，见状就要随手除了，周明当时还有几分神智，便跪下向这位“仙人”诉说冤情。这位修士倒也心善，便随手指点了他一手神道法诀，教他收摄香火，找机会抚育一方，不可害人。

恰好附近便是玉华州，州中原本有个城隍，但却因为卷入修士纠纷，意外身故。周明一缕魂魄投入塑像里，占了这空位，做起新城隍来。因玉华州人多，他百余年做下来，兢兢业业，渐渐有了法力，能凝练身体，还收了几个鬼卒，这样的生涯，倒也心满意足。

周明生前识字不多，做了城隍之后，才慢慢读些书来。是夜月朗风清，他刚读完一卷书，伸了个懒腰，忽然听见外面响动，起身一看，却是三五个美貌少女，簇拥着一个年轻男子走进来，旁若无人地互相谈笑。

周明吃了一惊，开始有些恼火，忽然猛地反应过来，这数位男女身上都阳气充沛，灵光灿烂夺目，显然都是修真之流。周明连忙躬身作揖，恭敬地道：“不知几位仙长下降敝处，有何法旨？小神周明，乃是此地城隍，仙长但有差遣，必不敢辞。”

他如此恭敬，却是因为这个世界的仙道尊贵，周明在这里受了百余年香火，但懂得的法术，和虞璿随手送给风白羽的那卷杂经基本类似，不过是障眼，搬运，魇胜，驱五鬼，辟邪，符水，通幽入梦，指树开花，算卦风水，驱遣虫兽等，而且还不如虞璿那本杂经里记载的全面，虽然应付香客百姓已经绰绰有余，但在这些修士面前，可就什么都不是。

周明虽然也有等若练气六七层修士的法力，但他只懂得一些极浅显的法术，而且大多是不能用来斗法的。看到这一群明显是修真门派出来的修士，周明心中便忐忑得紧，生怕有什么变故，更怕人家提出什么为难的事儿。