展天这个展家带头大哥，经历的生死绝境同样不比赵明诚少，每次能逢凶化吉，全靠他不凡的观察能力，但是这次画域空间实在太诡异，要不是赵明诚帮他撑着防寒的外罩，他觉得自己在‘寒杀’这关就挂了。

即使如此，这次他认真察看了许久，也同样没有找到突破口。

这个画域空间实在太完美，王维在画画一道上，并没有弱了‘诗佛’之名。此时，他不得不皱着眉头放弃，只能就自己所知，对赵明诚道：

“唉，这帧‘诗佛雪蕉’之作，属于超级战画，自唐朝以来，就曾困扰许多高手，众名家被它搞头大的大有人在，可以说，一直众评不一，争议不断。

其中，最有名的评论，要数唐代最负盛名的宰相世家传人张彦远，这货可是正宗的职业绘画评论家，他是这样点评此画的：王维雪中芭蕉，应乃得心应手之作，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”

对张彦远这人，赵明诚略听说过，此人对各名家的战画点评，属于画中《史记》，地位极高！

凡学作战画之人，必先熟读他的《论画六法》：‘画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写。’

同时，这位牛人对上古之画、中古之画、以及鬼神人物画。都有传世心得流传下来，在画画界影响甚广。

既然，他如此点评‘诗佛雪蕉’的画。为‘故造理入神’，那岂不是暗指诗佛这家伙就是随意挖了一个坑，让大家都围着坑转？从而浪费时间和才气，最终在这画域空间冻趴下？

赵明诚越想越有可能，否则，这个白雪丛中一点绿，只要是活人。都会发现。从而也会跟着发现雪中芭蕉开花这么奇葩的事不合常理，然后再一深究。就永远入局了！

王维既然称‘诗佛’，想必对禅理同样大有研究，佛家讲究‘超脱自然’和‘回头是岸’，如果真的一直围着这株奇异的雪中芭蕉转。那岂不是如佛家讲的‘着相了’？

想到此处，赵明诚一下站了起来，他忽然想明白另外一件事，秦都四怪那货，既然能在画域中来去自如，那么他们应该知道画中生门之处，再结合他们剩下的遗物，只有琵琶琴和曲谱《郁轮袍》，那么能出入画域的方法。就呼之欲出了，很可能就在这两样东西上面。

对，一定是这样的！

这个念头在赵明诚脑海中疯长起来。他一把从怀中拿出《郁轮袍》的曲谱翻开，仔细读看起来。

《郁轮袍》的曲谱并不复杂，此谱对于精通律道的人，要想弹出，并不是很难。当然，要想弹奏效果达到完美境。这个就非常考验技能功夫了。

赵明诚从展颜怀中取回琵琶，按《郁轮袍》的曲谱拨弄起来。同时，把自己悟出的佛家功德之气，也随着指尖，同步融入到弦音之中。

“小楼凄凉初雪寒，无语芭蕉共徘徊。我恨生前未积缘，一曲琵琶度流年。上穷碧落下黄泉，匆匆年华应怨谁？犹记郁袍化蝶舞，一曲轮回佛中仙！”

高级战画中，通常都有画魂，此时，赵明诚只能赌自己凭一诗一曲能沟通到这帧画魂。

没多久，一曲轮落，奇异的事，果然发生了。

但见琵琶音律上，由于被赵明诚注入佛门功德之气，紫檀木中的佛门奇异鼎纹图案，洁光大放，随后幻空而出，在眼前变成一轮生生不息自己转动的太阳图案。

展天见多识广，笑道：“少主，有你的，哈哈，这应该是轮回法门，可带我们出画域空间。”

赵明诚见到虚空中现出跟琵琶上一模一样的鼎纹图案时，就感觉自己跟画域空间融为一体，这种程度，应该要比秦都四怪曾经的融合度，还要高上几倍。

由此可见，自己用佛门功德之气，融合画魂的方法，果然没有错！