安琪儿打开庵堂的们，‘吱呀’一声木头门打开了，同房的是一个小尼姑，就是方才红着脸逃走的小尼姑，法号叫做无色，因为长得标致，大家就取笑，调侃无色的法号，所以无色就改名不空，别人问小师傅你的法名是什么，她就说不空。若有人得知质问，出家人为何打诳语，她就说凡尘本无色，世间皆不空，贫尼未有撒谎。

“你干嘛呢？不是逃婚吗？听说你阿玛要把你嫁给一个老头？”安琪儿解下鹅黄的对襟小袄，披上那书童的褐色棉马褂，一看居然有些长，上面的褐色横纹略微的泛白，居然是一件旧衣服，心道这陈公子好生小气。

“你笑什么？”无色觉得安琪儿笑的很奇怪，就见她笑着说：“你先告诉我，你是不是扬州知府苏浩洋的女儿，要在三月三嫁给户部侍郎乐善的苏红玲？”

“你怎知我的名讳，不过我八字克夫，乐善说不吉利，不肯纳我为小妾，不过也是奇怪，日前我不同意她都不肯。”苏红玲笑道，笑容中有一些轻微的无奈。

“那就不要嫁了，你要知道乐善活不了几天了，那样结党营私，贪赃枉法的无耻之徒，早晚是要被绳之于法的。”安琪儿已经换好衣服，苏红玲笑道：“这些与我无关，你倒是告诉我你笑什么？”

“你看这才是小姐给的东西？陈华亭被我骗了。”安琪儿皱了一下鼻子。

苏红玲细看她手上的锦帕，上面是一些字。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物纵横：反出、反复、反忤，必由此矣。

“看不懂，这是什么意思？”苏红玲笑问，其实她明白得很，大致是说：按照如果要开放有所行为，最重要的是考虑周详；如果要封闭反思，最重要的是处事缜密。

周密最重要的是要精细，要力求合乎规律和道理。要放开时，就是检验事情的真伪、利弊、善恶等实际情况；要封闭，是为了坚定诚意和信心。所有这些，都是为了让事情的真伪、利弊、善恶等实际情况全部暴露出来，以便权衡行为的分寸和程度。

圣人常常夜为此而用心思索，假如，行为的分寸和程度，圣人也会为此焦虑而重新谋划。因此，所谓开放，或者是要自已出去；或是让别人进来。所谓封闭，或者是通过封闭自我约束；或者是通过封闭使他人离开。

开放与封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物阴阳对立的各方面发生变化，一年四季始行、终结促使万物发生变化。由此可知万物纵横变化，无论是离开、归复、反抗，都是必须通过开放或封闭来实现的。

看来这赫舍里小姐偏好于词峭义奥，反复变幻，苏秦得其余绪，即掉舌为从约长，真从横家之祖也”。纵横家的思想和绝技，首先充分体现在翻云覆雨、敷张扬厉的游说上。成功的游说要领悟游说以及一切事理的关键，扬长避短，区别各种游说以对“症”下“说”，善于钻对方的空子，摇唇鼓舌，攻心为上，力避触犯“五大禁忌”。那么这赫舍里是否有意安排安琪儿接近陈华亭，如是如此其用意她已经猜的七七八八。

“小姐说开放和封闭是万物运行规律的一种体现，游说活动是其中的一种形态。人们必须预先慎重地考察这些变化，事情的吉凶，人们的命运都系于此。

口是心灵的门窗，心灵是精神的主宰。意志、情*欲、思想和智谋等，都要由这个门窗出入。所以世人都喜欢白，也就是老黄，而我老黄还早那，所以就先小白了，我自己不去谋算别人，也不要别人谋算与我，供图天下大利。”安琪儿笑道，一副得意洋洋的样子。

“用开放和封闭来把守这个关口，以控制思想感情和语言的出入。所谓“捭之”，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调，开放与封闭才能有节度，才能使游说的内容合适，时机得当。所以，说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情*欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“新生”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫做“没落”。凡是那些遵循“阳”的一派，都可以称为“新生派”，他们以谈论“善”来开始游说；凡是那些遵循“阴”的一派，都可以称为“没落派”，他们以谈论“恶”来终止施展计谋。所以后来帝王之术源于纵横，然而纵横者若不恭，或不善均会惹来自身和天下的祸端，所以计谋没有善恶，但人却有善恶。”安琪儿说罢言道：“回来再跟你讲，我们格格一夜之间长出息了，昨晚教了我半宿，今早上还跟我装糊涂，有点安琪儿风范了。”