天下人都认识了陆炳，认识了锦衣卫，对于陆炳和锦衣卫的口碑也跌到了锦衣卫历史的最低点。

但是，在嘉靖帝的支持下，陆炳顶住了压力，他很快就用事实堵住了天下悠悠之口。

在那些弹劾的官员中，揪出来大批和海盗倭寇有来往的，贪污纳贿，欺君包庇更是比比皆是。

如此，弹劾陆炳的风潮才告一段落。

而且事实证明，大多数的百姓还是不想提着脑袋过活的，发现闹事无用，只好自觉断绝了和海盗的往来。

如此一来，反倒是天下太平，海晏清河。

江南大多数百姓还是深受海盗倭寇之害的，慢慢的称赞陆炳的口风压到了之前的咒骂。

但是，陆炳布下了天大的局，而这么大的局也就必有眼儿。

陆炳奔波与东南沿海防务，却还是无法堵住所有的缺口，就好像一个拉开的大网，虽然控制住了大局，却总还有有眼的。

俞大猷？出身于下层军官家庭，祖籍安徽凤阳府霍邱，始祖俞敏跟从洪武爷打天下，以开国功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。

俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡濠市入塾读书，拜几位当地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅，与邓城、汤克宽等读书于清源山清源洞。十五岁进文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人继续读书于清源山紫泽书院，并习武于清源洞，人称十才子。清源山至今遗有其练胆石，为练胆量，俞大猷常登巨石下跳，泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书“君恩山重”四个大字。

其时泉州社会的闽学氛围炽盛，俞大猷先后拜王宣及林福、军事家赵本学等人为师，学习《易经》与兵书，皆得三家所长。后又从师精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学剑、棍术和骑射，达到了“剑术天下第一”，跨马而骑，引弓飞矢，百发百中的境界。

王宣、林福、赵本学三人均为当时泉中名师，且是明代前期闽学著名代表人物蔡清之弟子，从蔡清学过《易》。王宣以《易》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易》明心性忠孝仁义之奥，赵本学以《易》衍兵家奇正虚实之权，著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》。俞大猷对三师之意均能默契神会，融会贯通，尤能阐其所未论。在师承关系上，俞大猷乃名儒蔡清之二传弟子。正是由于年轻时奠定扎实的儒学理论基础，使俞大猷不仅有杰出军事家的思考领域，而且有杰出政治家的思想远见，故上司谭纶曾称赞他有大将才。

嘉靖元年，俞大猷二十岁时，父爱松死，家贫，被迫弃儒就武，袭世职百户，但并没有而中断学习仲尼之道，而是拨冗继续向理学名师虚心请教，或与同心旧友相互切磋，尽管戎马生涯十分紧张，但俞大猷对当时闽学和王学两大学派的激烈论战一直十分关注，积极直抒己见。

本年武举会试，俞大猷最终获第五名武进士，由承袭百户世职，升署正千户，派往金门所。

金门是大明海防的前哨阵地，洪武年间筑城，取“固若金汤”之义。俞大猷莅任之后，加强练兵与海防整饬，使得金门守备森严，沿海盗匪却步。俞大猷在旧城训练部队之暇，常到背城面海的城南对海滨胜地南盘山观海抒怀，在石壁上题刻“虚江啸卧”四个大字。石刻与文台宝塔相距约不过数丈，时人作歌曰：“啸于斯，卧于斯，流芳百世肇于斯。”金门因是海岛，向来民风“剽悍嚣张”，难以治理。