这回再看安倍岛茂可惨了，身上一片焦黑之色，略微动上一动身上的衣服就化作一片烟尘散去，胸前之处皮肉翻卷，深可见骨，血液不停的停出，安倍岛茂低下头看看伤处，只略略皱眉，喃喃地自语道：“这该死的躯体实在是太脆弱了。”身上一阵光芒闪烁，身上的伤口开始快速的复原起来。

范东当然不会给他时间复原伤口，一柄玄天刺发出万丈光华，不住的向安倍岛茂身上招呼，玄天刺上所蕴藏的诸多物性也都被范东激发出来，有雷电法则，有空间法则，有火行法则，还有一些不知名的妙用，尽情的向安倍岛茂身上倾泄而出。

安倍岛茂身上不断汇聚起层层的灵光，不断的抵挡住玄天刺，但玄天刺身蕴藏的法则众多，蓝光膨湃，一波接着一波，像惊涛一样，范东也借着安倍岛茂不停的演练着玄天刺上面种种玄妙之用，一时间将玄天刺发挥到所能达到的极限，有好几次都破开了安倍岛茂身上的灵光伤到了他的身体，只是他身上灵光一闪身体又开始复原。

一时间，风雨交加，电闪雷鸣，两个生命在空中鏖战，看似谁也不能奈何谁，范东却有苦说不出，时间一长，他就顶不住了，他在这片海域之中受到很大压制，四周的海水都好像在排挤着他，也不能像平时一样从容的调取天地元气补充自身，时间一长对范东来说消耗就很大了。

范东只得拼命的御使着玄天刺不停的向安倍岛茂进行攻击，一边暗自思索起来，为何自己从这片水域中调取不到天地元气，《道德经》有云，上善若水，水善利万物而不争，故几于道！

而范东所熟悉的五行之中，水排第一，河图有述，天一生水，地六成之，在人体中，肾属水，主元气，是人的根本，精气所生，古希腊有哲学家说过：水是世界的本原。在基督教《圣经》中，一开始就有：神的灵运行在水上。天地未分，便有水，也可以看成是一种世界水成论。

修行之中，炼精化气，但不能不提到肾，藏精、主水、主纳气，肾藏有先天之精，为脏腑阴阳之本，正如范东对五行的了解也是取其性质，而五行之生克不过是一些信息的转化。

悟通这点，范东精神不由有些恍惚，手中不自觉的掐着一些指决，口中轻吐一音，似吹又似水流之音，顿时只觉周天震动，肾气如墨如漆，口中似有咸味，只觉自己在一遍如羽的墨光之中，似与滔滔海水合为一体，意念一动，海面之上陡然波涛汹涌。

范东这一动作，立时让安倍岛茂面色大变，要知安倍岛茂身上所附身的八岐在神话传说中就是水害的象征，每一次八岐的到来都是一片河川犯滥，御使水是它的本性天赋，这一刻惊恐的发现原本受他御使的海域居然变得不受控制起来，这让他如何能不吃惊。

范东手中掐诀，口中咒音出，刹那间，内外一体，肾中水气蒸腾，意识与海水一体，念头一动，一起水柱冲天而上，化为水剑在空中化了一个圆，向安倍岛茂斩了过去。

这一刻范东领悟出水的真意，也意识到这种法术的拼斗实际上比的是自己的见知之力，比的是对自己和对世界的认识，谁领悟的更深一些，谁就能更好的调用术法，一时之间精神大振，体内的元气也重新充沛起来。

此消彼长之下，安倍岛茂周遭的灵光在被不停的消弱，身体的复原速度也越来越慢，范东一时心中大定，又一次催动玄天刺，这一次玄天刺上光华内敛，像一根晶莹的蓝色晶柱，向安倍岛茂直斩过去。