这时候,段章发现其中的妙处,自己用意念调动左手气团,更加轻松自如.

左手气团来自古玉,本来不能被段章意念驱使,一直是出拳之时,气团如水一般,主动涌出体外,使攻击力变强.

但经过清泉观一战之后,段章发觉自己可以驱使气团移动.而闭目静坐,克服掉举昏沉之后,驱使变得更加简单,简直是随心所欲,收发自如.

其中道理,段章也不太明白,最后归结为专心的作用.

不管做什么事情,都要专心才能做好.静坐修炼也是一样,睁眼静坐,无法避免外境干扰,闭眼则能屏蔽外境,比睁眼更能专心.所以心无杂念,驱使气团更加轻松.

其实很多影视桥段,盘膝静坐的修炼人都是闭目.

段章不会盲目去学,为何闭眼,又为何睁眼,除了知其然之外,还得知其所以然.真正的修行是明明白白的事情,务必使内心没有疑惑,心中有了疑惑,不明不白地修炼,终究会酿成惨剧,走火入魔.

段章全靠自己理解,没有人传授.也可以说,流传下这些典籍的圣者,都是他的师傅.他现在就好像武当张三丰,观蛇鹤参悟出太极拳术一般,从随处可见的典籍中,吸取精髓,对照自身的状况,摸索出自己的道路.

他身边还有一本书,闲散野人的役鬼之术.上面也记载一点修炼之法,但这些修炼的目的,都为了役鬼,与身体的修炼关系不大.

役鬼术也记载了养鬼之法,段章见猎心喜,也曾考虑养只小鬼在身边,得其相助,很多事情都会变得简单.但闲散野人特别说明,得此术之人绝对不能养鬼.

养鬼的目的,是为了帮助魂魄暂时滞留,以便寻找合适的条件轮回,不是为了自己的私利方便.强行拘留一只鬼在身边,是很残忍的事情,只会损掉自己的阴德福禄.而且阴鬼在身,一旦壮大,可能会反噬养鬼之人.

闲散野人的养鬼宗旨,就只有寥寥数语:养鬼如养自家小儿,手执戒尺,软语呵护,成长待机,使之入轮回.看各家育儿之苦,应从正反思虑.

这段话前面好理解,后面一句却颇费思量,段章思索再三,有了自己的看法.

寻常人家养育孩子,长大之后也许是好孩子,也可能是熊孩子,或者最坏的烂人,伤其父母也不一定.但不管怎么样,孩子.[,！]要长大,你不可能将孩子一直管教着不放手.就算是好孩子,成年之后都会有所逆反之心,强行地管教,必然会铸成大错.

养鬼也是如此,就算再听话的鬼,也会在可能的时候,反噬养鬼人.而且鬼魂本来就带着前世的一些记忆,他会按照自己的思想行事,比养小孩更加困难.

难养,损阴德,还会反噬其主,实在是得不偿失,段章也就放弃了养鬼的想法.

除了东方的典籍之外,段章对西方典籍,也没有放弃.

他是哲学科班出身,哲学以西方为胜,专业典籍看了不少.但现在为了修炼,他阅读主要放在宗教方面.

不过,西方基督教很少关于修行的记载.一些僧团修士的笔记也语焉不详,只是一味强调虔诚和内心的信,而说不清楚为什么,很难让人信服.