谁都说不清楚这个祭山的传统是从什么时候开始，又是怎么发展起来的。为什么点名要未出嫁的少女，难道少妇就不行了吗？终归都是女人，山王老爷能分辨出差别吗？

朴实的村民觉得冒一次险，挺值的！

如果失败，大不了再把寡妇的闺女送去赔罪。如果成功，那以后可妥了，毕竟妇女和少女的一字之差在生存几率上可就大大不同了。

山王老爷究竟什么样子，谁都不知道。那些侥幸没有死的少女回来之后最多说出一句“怪物”，再问其它的，她根本形容不出来，毕竟魂掉了就跟行尸走肉差不多，让她清醒的说出所见所闻，简直就是不可能办到的事儿。

村民在腊月初六把寡妇送去山王洞，腊月初七的早晨，本来说好一大早就给寡妇接回来，可事情却是有了点儿差头。

寡妇在村里除了一个闺女之外就没有什么直系亲属，至于婆家，恨死她们娘俩了，因为一大一小的命都贼硬，一个克夫，一个克父，自己的儿子就是活拉没扛住，被生生克死，那他们能不忌恨么？

就因为无亲无故的，所以第二天的早晨，村民就没有着急起床的，不约而同的睡了个懒觉，没有起大早去接，而是等日头出来之后，才懒洋洋的收拾收拾，在村长的带领下敲锣打鼓的去接人。

之所以要敲锣打鼓，其实也是为了提醒山王老爷一声，别贪了欢愉忘了回避，这要是跟村民撞个正着，那可坏了事儿了，见过山王老爷的人，除了祭山的少女，就没有一个能活着回来的。

数百年来不是没有胆大的，也不是没有英雄出世，可无一例外，只要敢打山王洞的主意，那后果必定极其凄惨。

所以村民弄出点儿动静来，就是为了让山王老爷赶紧回避。

山王洞在半山腰，洞口朝天，斜向山腹伸展。

按理说，把人送下去之后，如果没有人去接，那想爬出来可是相当有难度。

也许村里的采药人能办到，普通走山的都做不到这一点。

当村民敲敲打打的来到山王洞口的时候，全都傻眼了。

山王洞的洞口居然有一大摊血迹，而且还有一道拖曳过的痕迹。

山王老爷发怒了？村民当时就吓尿了。以前从来没有过这种血腥的情况啊！

这血到底是谁的？是寡妇的吗？怎么会出现在洞口？

慌张的村民已经没有了主意，都看向了村长。

村长还算镇定，兵分两路，一路带上家伙根据地上被拖曳过的血迹去查看到底怎么回事儿。另一路按照老规矩，接人！

以往接人，是由村里德高望重的长辈来做，做的时候要头戴黑帽子，腰扎红布条，身穿蓝棉袄，脸上还要扑粉擦红，总之就打扮得跟个死人就对了。

之所以这样装扮，是因为山王老爷就认这出！

一看见下来个“死人”，就知道是来收人的。

否则的话，擅进山王洞，后果就是尸骨无存，下来的全都给山王老爷打了牙祭。

可这次的事儿邪性，本来安排好的接人的七大爷也有点儿腿打飚儿，肝颤了。说啥都不下去，村长劝了半个钟头都没个结果。

最终村长火起，也不管七大爷不七大爷的，骂了一通妈了巴子，然后让七大爷把衣服裤子什么的都脱下来，他换上，要亲自上阵。

这七大爷一听，跟死囚得了赦似的，那脱的叫一个飞快，要不是旁边有人拦着，八成裤衩子都给村长递过去了。

村长换上了装扮，可还差点儿，那就是脸上的白粉和腮红。这两样东西都是村里老娘们儿用的，这接人的事儿都是老爷们儿的活，上哪儿弄这俩玩意儿去？

要是回村子里面去取，那一去一回的时间可就长了，稍微耽误点儿，过了午时，饶是村长也不敢下去了。

七大爷经过刚才那么一吓，肾上腺素分泌过多，脑子也就灵光起来，他主动凑上前去，要跟村长“滚”个脸！

村长还纳闷儿呢，就听说过“滚”炕头的，怎么还出来个“滚”个脸呢？

这脸怎么“滚”？

七大爷呲着一口大黄牙，跟村长说，这“滚”个脸就是把脸贴一起，从一边一直贴到另一边，这样不就相当于化了个妆么！

村长这才明白，这他妈的叫做“滚”脸！

别无他法，那就“滚”吧！

跟七大爷的老脸贴在一起，村长忽然感觉到一阵粘腻，敢情刚才一惊一吓一折腾，七大爷连冷汗带虚汗的一起冒出来了，本来脸上有粉糊着，看不太明显，这玩意儿又不是bb霜，不透水也不透气的。

经过这么一“滚”，黏糊糊的汗水这就给“压”出来了，再这么一“滚”，彻底和了泥。

村长不但没有成功的把七大爷脸上的白粉和腮红转移到自己脸上，还粘了一脸的臭汗和的胭粉，七大爷的体味和胭粉的香味混合在一起，好悬给村长干吐了。

三把两把的用袖子把脸上的东西蹭干净，村长这才喘了一口大气。

旁边的人是又害怕又忍不住想笑，有人出主意，跟村长说：“反正你脸够白，不擦胭粉都条白的，不如就这么地得了。”

村长一寻思也是，自己的白在村子里面是出了名的，比大多数老娘们儿都白，不擦粉可也中。可这腮红怎么整？这玩意儿不抹上点儿心里毕竟不踏实。

刚才出损招的七大爷又凑了过来，跟村长再献一计：红的现成的，地上不就是么？

村长低头一看，地上一滩红彤彤的鲜血，这七大爷是准备让自己脸上擦血啊！