但是，随着他财富的增加，地位的提升，以及与朝中权贵日益频繁的交往，很自然的产生了一种骄傲的心理，虽然对于这位旧日的恩主，尊敬有之，但心中却并非是心服口服。

邹驼子本来认为李承训是依靠与长乐公主的关系才保得性命，对于他连破奇案，抓住元凶，也一直认为是贾夫人身为女子并不够强大的原因。

但是通过今天这个局，他认识到帝都内那些所有关于李承训的神乎其神的传闻，都非是空穴来风，确是因为他拥有过人的才智，竟与当年圣上砥定社稷的手段不遑多让，更难得的是他的那种仁厚和为朋友甘冒风险的品质，这要是在乱世，当是一代明主。

邹驼子之所以得出这个，是因为在等待李承训的时间里，把这个局面行事到如今的整个过程，全部**开来，一点点分析而得到的结论。

简单来说，李承训设计的这个局，其实是个连环计，首计为“借尸还魂”，二计为“暗度陈仓”。

首计“借尸还魂”。

这第一步，其实在昨夜李承训与颉利可汗分手时，便已经开始实施。李承训用金针封闭了颉利可汗周身几处气门大穴，他用针的时候，拿捏好分寸，使之会在翌日正午时分，阳气最盛之时，才会突然闭造成气假死状态。

所谓闭气，其实便是使得气息不通过人体几处生命表征明显的血脉，同时降低人体体表的温度，使得外人误解其人已经死去。但是闭气的时间绝对不能过长，李承训做了一些特别的措施，也至多能维持两个时辰左右，便必须要为其解开穴道，否则便会导致气息绷乱而血蹦人亡，这样留给阿史那云罗去活动的时间可以说非常紧迫。

这第二步，便是在正午时分，颉利可汗闭气后，由阿史那云罗立即抬着他的“尸体”去天香楼哭诉。

这时，候在那里的邹驼子会在第一时间出来打理，并昭示众人：“可汗并非死在天香楼，因此与他无关，但的确是这里受了打击，才导致其气闷而亡，天香楼可以出人帮忙料理丧事。

这样一来，邹驼子的人力物力，便可以光明正大的参与颉利可汗的葬礼，从而听从云罗的安排，提前去做一些为颉利可汗脱逃而在葬礼上必须要准备的事情。

这第三步，李承训要求云罗不要在天香楼逗留，立即抬着尸体到皇宫门外，向皇帝哭诉，请求严办造事者。

皇宫门口岂是能这般胡闹的？云罗抬着颉利可汗的“尸体“还未走到门口便被巡逻的守卫拿下。

因事情涉及到颉利可汗，还有“尸体“为证，士兵们当然已第一时间通知了宫里，宫人自然不敢耽搁，禀报了皇帝。

李世民对颉利可汗还是很优待的，闻知他突然暴毙，一面派人去验看，一面令太监传旨云罗进殿。

李承训做这种安排无非还是为了节省时间，若是不抬到皇帝跟前，一旦宫人办事拖沓，怕是颉利可汗当真要被憋死了。

与此同时，他为了防止突生变故，使救人不至于变成杀人，自己也一直在估算着时间，一旦在预定的时间节点，颉利可汗的“尸体”未被送回可汗府，那他便会立即前去宫门施救。不过这样一来，颉利可汗炸死的计划怕是要泡汤了。

这招很冒险，但奏效了，太医馆和仵作都第一时间查验了颉利可汗的“尸体“认为确实已经死了，至于死因嘛，是心脏骤停。那个仵作还想进一步剖尸来查看，却被身旁护着颉利可汗尸体的三名突厥壮汉给唬住，谁也不敢妄动。

既然已经证实颉利可汗已死，皇帝当然是命可汗府的人赶紧把老人家抬回府中，搭设灵堂，以为悼念了。

事情进展得非常顺利，因此李承训到可汗府的时候，颉利可汗已经被送回来有一会儿了。他特别挑选正午这个时段来启动计划，是知道这个时候会来可汗府的人不会很多，谁人会在饭口的时候听人家哭丧？

这第四步，是在颉利可汗的“尸体”回到灵堂后，李承训令云罗娘缠住童钱，自己则借口如厕，偷偷潜入灵堂，用金针解开颉利可汗被闭气的穴道，完成了借尸还魂计策的最紧要一环。

与此同时，云罗在皇宫内被召见，向皇帝请求要按突厥人的习俗火葬爷爷，并且说今日便是吉日，一定要在日落前火化。

李世民自无不允，只是奇怪为何要如此匆忙？待了解到这也是一种突厥人的火葬习俗，便也不多问，只是再三向太医和仵作确认颉利可汗的确身死后，便允诺了。最后，他又问云罗还有什么需求。

云罗说颉利可汗的死，也不能全怪天香楼内的酒客，但可汗府实在是财力、人力都不足，而天香楼愿意承担一切人力及费用，也无需皇帝挂念了。

最后，皇帝决定派遣二十名兵士以为治期间的照顾，而一切突厥葬礼需要用到的仪器、祭品，甚至人员铺排，都由天香楼负责。

虽然时间紧迫，但以免聪明人看出破绽，李承训还是谋划了突厥大礼厚葬颉利可汗的过场，那些随路自发加进来的百姓，自然多是邹驼子的手下忽悠的。

这就像中国人买东西，不管那菜是否适合自己，但凡见到有人排长队，便会跟风站到队后。

阿史那云罗表演了一场精彩的演出，也宣告李承训“借尸还魂”的计策完成，而与此同时，“暗度陈仓”的计策其实已经上演。