可以说，论儒学中的名气和在人内心的地位，辽阳的这些名士，比如名动全浙的袁黄袁了凡，曾经名动天下的大名士徐渭徐文长青藤先生，或是湖广老名士宋尧愈，加在一起，在真正的儒学生员心中，都是比不上一个李贽名头来的更大更响亮，更叫人重视。

原因很简单，上述各人虽然名气大，袁黄也颇有著述，但全部都只是举人或秀才的身份，在读书人心中，没有进士及第的人谈学问，当名士，始终是有一些叫人无法服气的地方。

真正大聪明人，讲谈学问，首先自己得成为进士。

没有这个招牌，就真的无法使人心服口服。

什么前七子，后七子，当世真正的儒学领袖王世贞等人，都是有这么一块招牌。八股固然是敲门砖，但确实也是要真正打磨出一批人才出来，能做成八股的人，不论是诗、词、歌、赋，或是写曲子，戏文，样样都能，因为在考八股的时候，这些基本功已经融在了骨子里头，基本功之扎实，那是没有话说的。

当然，把真正聪明人的才智全用在这样的东西上头，本身确实是严重的浪费，所以只要拿敲门砖把门打开后，就没有哪一个还抱着八股不放的，李贽这样的海内名士，便是其中的代表人物之一。

李贽还不仅仅是自己游学，他寄寓各处，都是名儒大臣的家族之中，每当讲学，从者甚多，现在他在麻城讲学，学员最多有数千人之多，这还是在张居正禁止讲学的高压之下，如果这些年不是禁止讲学，恐怕李贽的名头还要大上许多。

而且他是心学泰州学派的嫡传，心学在大明虽然远远不是统治学说，但也是理学之外的第二学说，影响十分广泛，最重要的就是心学传人有不少高居庙堂……纯粹的江湖学派是不会有吸引力的，只有在庙堂之上有一定势力的学说，才会广为流传，并且成为正经的学派，慢慢流传下来。

心学能在大明崛起，并且流传到清季，甚至在八国联军之时，还有理学传人和心学传人之间的斗法，说来可笑，但也是不移的事实。

李贽现在就是心学的一面旗帜，在何心隐死后，李贽一面纪念这位良师挚友，一边自己开始潜心冶学，不仅讲学时门徒甚多，他的几本著述，流传也是甚广。

这样的一位人物，不仅仅是普通的名士，而是一派学说的代表，是一面旗帜，是正经的学问宗师，哪怕徐渭名气再大，在这上头也是不能比拟的。

“既然是卓吾先生，学生告辞。”

李贽虽然是大宗师，王铎等人，却都是理学一脉。

大家学识不同，自然也没有更多的话可说，王铎等人勉强一揖，便是告辞离去。

“此人来了，辽阳自此多事矣！”

走出不多远，王铎喟然长叹，这一次风潮，居然引来了李贽这样的人物前来辽阳，这是何等异数，但以他的学说名望等级想要对抗李贽亦是不可能之事……刚刚已经有不少生员向李贽问好致意，泰州学派也是统治学说之一，李贽本人的人脉其实也不坏，如果李贽有意在辽阳讲学的话，恐怕比麻城讲学还要轰动的多。

李贽在内地讲学的区域，一个县自大明开国可能有过百的举人，几十个进士，文风昌盛，对他这种大名士的抵抗力也相对强一些，象辽东这样的地方，二百多年就没有象样的儒学宗师出现，一个卫连民户好几万户十几万户，等同内地大府强州，但开国至今可能就几个进士，几十个举人，北方文气原本就弱，在太祖高皇帝时因为南北榜之事还开过杀戒，就算太祖扶持，北方毕竟经济已经远不及南，文教之事与经济息息相关，非人力可以挽回，就如盛唐和北宋时，经济中心在北，自然文教也在北。

李贽一来，辽阳儒学的分裂也是势所必然，王铎的哀叹，自是由此而发。

“只能寄望于庙堂之上了。”李珍也是十分沮丧，刚刚他看到周永泰和王政和等人含恨离开，说明地方文官势力已经无法压制惟功，只能寄望上层，当然他们也没有明白过来，地方的行动其实来自上层的授意，地方无力，上层也是没有办法的。

一场大型集会，就是这样和平的过去，除了被逮捕的几百个倒霉鬼之外，进城闹事的普通民户和佃农们被放走了，在他们离开之后，相信会在短时间内，做一个十分明确的选择。

整个辽阳，就是在被惟功用这样展示肌肉的办法稳定了下来，一场绝大的风波，最少在辽阳这个层面上，已经被惟功破解，而庙堂之上，失利似乎暂且无可避免，而惟功心里也明白，真正的角力较量，应该是刚刚开始。

……

……

“卓吾先生，能够大驾光临，这是辽阳之幸，也是我们整个辽东之幸。”