千寿庵中，神秘家司与对面的小和尚两人的一番怪论，句句让人瞠目结舌，口羽通良竞插不进一句。还好，小和尚总算闭上了大嘴，要是嘲笑小和尚在说大话，或许小和尚就会说：“所以我才是天海嘛！”

“这和尚”家司再次开口道：“据说是来给石山御堂的住持提意见的，但住持却不把他当回事，现正在气头上呢。”

“哈哈，贫僧并不生气，只是感到失望。第三代传人肯定会成为傻瓜，无法与先祖相提并论。其完全不懂莲如之志，实乃小人一个。”

“放肆！”坐在怪和尚左边的一个流浪武士实在听不下去了，当即大声喝道。

小和尚却嘿嘿笑了起来，“蛆虫怎知粪坑之外的事。你住嘴！”

“你……你！”

“你不认为生气本身并不值得吗？没人会让你们在此把我杀掉。他们肯定会说：比睿山来的疯和尚胆敢搅扰道场，决不能让他活着离去。但又不能让他的血污了道场，所以等他离开之后再下手。哈哈……我所言不差吧，故尔你们还不会对我动手。” 口羽通良完全没有料到对方会提到自己，此前他完全就以一个局外人的角度来看这一场闹剧的。至于这个小和尚所说的知晓了一些外边的情况，他也没有去认真揣摩其中的含义，于是慌忙间当即正视小和尚。道：“在下生于……”

话还未完，小和尚便不耐烦地摆了摆手，道：“我不用知道你是何人，来自何方。我问你，你知道莲如上人为何选择在大坂、长岛、金泽、吉崎和富田等要害处建造这么多不让大名涉足、免除各种杂役的道场？其用意何在？”

“是为了拯救众生，济世救人。”口羽通良当即随口说道，这句口号可是本愿寺一直对外宣扬的口号阿。

“哦。那如何济世救人呢？”小和尚闻言后随即笑着继续问道。

“这……”口羽通良方才急忙之下不过随口回答罢了，自然是无法回答了。于是当即哑口无言了。 口羽通良没有回答，而是看了一眼家司。小和尚此时明显是在说本愿寺的坏话了。而这个家司又明显是本愿寺中的一个重要成员，现在这个小和尚如此责骂本愿寺，这个神秘家司无论如何都要反驳一番吧？

只是面对口羽通良的眼神，神秘家司却是摇头一笑，随即又一本正经地说道：“你且听他说。这个小和尚要是不痛痛快快说话，定会发疯。”

“哈哈哈，说得对。”口羽通良本以为小和尚会生气，不料他却大笑起来。

“现今的这些住持们肯定会解释说，这是为了弘扬各宗各派的佛法。纯属无稽之谈！九泉之下的上人听了这话。必也不能瞑目。莲如上人继承宗祖亲鸾的遗志发展起来的圣业，已经被践踏得不成样子。现在他们只会用这些话来搪塞和欺骗百姓。什么是济世？什么是救人？”

小和尚睁大的双眼闪闪发光。

“自应仁之乱以来，这号称日出之国的国度何尝有过一天安宁？大名赶走地头蛇。逆臣杀掉大名，天下已被豪门瓜分贻尽。父子兄弟相互残杀，夫妻主从你死我活，沃土变成废墟，世间沦为地狱。武士手持凶器原本无可指责，但那些牛马一样被驱来赶去的下层百姓又该如何是好？看那些饿死街头、曝尸野外的流民……”…

“说得对！”旁边另外一个浪人却是突然开口附和道。显然这个浪人曾经了经历过小和尚口中所说的事情。于是有感而发了。

“你我生于武士之家，或许还不知什么是真正的悲哀。庶民整日被驱来赶去。无法安心耕种，一旦稍有收成，又会被夺个干净。若奋起抵抗，则会被杀，建了房屋会被烧掉。每逢战争，他们的妻子被强暴，女儿被掳掠，只能逃到荒无人烟的丹波或淡路岛，与牛马相伴，与鸡犬同眠。有史以来最悲惨之事莫过于此。他们被驱赶到人皆不忍的畜牲道。然而，在这样一个时代，寺院却紧闭山门，还算什么佛家弟子？又算是什么僧侣？”小和尚说到激动处，竞大哭起来。

家司说他俗名芦名太郎，应该属会津一带的芦名一族。口羽通良是第一次听到如此慷慨激昂之言。小和尚见口羽通良屏住呼吸怔在那里，用他脏兮兮的手抹了抹眼泪，继续道：“莲如上人正是想救百姓于水火之中，才作出那样的决定。他相信只有这样，才能把百姓从疯狂的屠刀下拯救出来。然而，现在的这些蛆虫，早已忘了祖师爷的志向。”

小和尚看了看口羽通良和家司，又瞧了一眼在场的武士，继续说道：“这或许情有可原。如果没有乞丐，这些跛脚的和尚们如何能理解佛祖的教诲，佛祖的理想对于他们来说不过是空中楼阁。他们蜷缩在堕落的深渊，在黑夜里摸索着打开经卷，只求自己得到救赎。正因如此，我才更加仰慕莲如上人。我认为，亲鸾看见了佛祖，而莲如却看透了佛祖。”

这时家司呵呵一笑。

“笑什么？”

“这些话我已听了好几遍。抑扬有致，果然聪明。你所说的亲鸾看见而莲如看透的那位佛祖。是怎样的佛祖呢？不如指教一二。”

“噢，那还用说，我所说的佛祖便是佛法的精髓。”小和尚毫不示弱。继续说道：“在人间建造一个极乐世界，此为释尊的宏愿之一。为了这个目标，应该坚持不懈地奋斗才是。佛祖发现了通往极乐之路，他相信，只要那样做，心愿便能实现。百万卷经文都是冲出地狱、建设极乐世界的良方。如果错误地认为这些经文只是教条，弘法大师又何必那么辛苦？大师亲自为病人把脉。寻找各种药物治病救人。他要将众生从现世的痛苦之中解救出来，为千古垂范。进一步去影响人们的心灵，影响政治。但不知从何时起，他的弟子开始怠惰。他们深居藏经楼，操纵当政者。试图通过别人之手建造极乐……这种怠惰的做法便是堕落的开始。佛祖岂可见容如此懒惰之人！”

口羽通良疑惑地看了看家司。只见他紧绷着脸，神情竟然开始严肃起来，显然是在认真侧耳倾听了。

“寺院本该由百姓捐舍而建，但不知从何时起，当权者恣意下令，大筑寺院。这已然不是为百姓造福，而是在搜刮民财。亲鸾不畏艰辛，游历各地，授可怜的百姓以往生成佛之法。莲如则更是广涉民间疾苦。寻求变革之道。他的寺院是真正救助那些无果腹之食无立锥之地的苦难百姓之所。他为心中之愿尽了一己之力，为了不让乱兵闯入寺院而竭尽所能。我仰慕莲如上人，正在于他的慈悲之怀和果敢之为。他始终将乱世兵危拒之门外。此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美。可莲如之后，在世间更为需要这种大慈悲大善举时，住持却和他的同门于内奢糜放纵、声色犬马，于外发号施令、奴役生民。这和俗世的大名有何分别！若不借莲如之名加以指斥，我佛*不久便会由救世神器化作乱世凶器……”…