最后，由于罗氏家实行刀狩令的政策，不但是当地的领民没有真正的武器防守。就连在各地组织起来的平叛农兵大军，也必须等待到罗氏家派发兵器后才能正式启程前往平叛。再加上这些平叛军势距离暴乱地区都是有一定距离的，一来二往的，导致期间的平叛时间延误了不少。在当地领民缺少兵器自卫（只能用诸如竹枪之类的土武器了），而平叛大军又未能快速赶到的情况下，必然会进一步增加发生暴乱当地的各种损失的。

当然，所谓有失就有得。这样的策略，也是有好处的。

首先，令发生暴乱的当地民众深切体会到这些寺庙神社的危害，同时也意识到了罗氏家法度的为他们带来的好处。所以在暴动以后，这些地区的领民将会更加快速地融入到罗氏家的管理体系中来。

其次，罗氏家借着这一次的暴乱以后，务必能够将各家的细作以及对当地的寺庙神社势力给彻底清除，彻底将这些地区的其他势力抹除后，让这些地区很快就像肥前国、筑后国一般。成为罗氏家绝对可靠的后备基地。

最后，趁着这一次暴乱的机会，好好锻炼一番罗氏家的后备兵源以及诸如政良自己的子女在内的下一代（以罗氏学府学员为主）家臣主力们。只是，随着岁月的流逝，政良觉得自己是越来越冷血了。当然，政良是希望所有的领民都平安的，但是既然现在事情已经发生，那么就要最大限度地减少其危害，同时从中获得更大的利益。毕竟不是所有事情都会十全十美的，必要的时候，作为一个家督必须懂得决断与取舍。而对西国地区的攻略，是罗氏家整体利益中的重中之重，是绝对不能因此而受到牵制的，所以在暴乱事件发生后，他只能牺牲一部分无辜领民来换取更大的利益了。

当然，伴随着暴乱事件的发生，也宣布了此前政良在当地对寺庙神社势力实施的妥靖政策失败了。

当初为了更快地掌控新占据的地区，令罗氏家军势主力快速从当地抽离出来，好准备随时介入严岛一战当中，政良是没有像以往一样立即对当地的寺庙神社势力开刀的，反而是对他们不闻不问。同时，也开始往这些地区大力推广起罗氏家自家的寺庙神社以及南蛮人的教会来（两年前，倭国历史上的第一座教堂在筑前国博多港附近正式落成了）。按照政良自己的打算，是采用徐图渐进的办法，逐渐让罗氏家自家的寺庙神社以及教会来取代当地不归属罗氏家管辖的寺庙神社势力的。

结果现在倒好，政良不去主动惹这些寺庙神社势力，他们倒是先反过来给政良制造麻烦了。实际上政良不知道的是，在这些当地的寺庙神社势力看来，罗氏家永远都是敌人，虽然这个时候敌人暂时没有对他们动手，甚至还做出了一副和解的样子，但是在有心人的煽动下，他们自然就果断先行出手了。

对此，政良自然是非常愤怒。经过这一次事件，政良终于也明白到了。由于罗氏家的法度天生就严重威胁到这些寺庙神社的核心利益，所以两者之间根本就不可能有所谓的蜜月期、和平期，有的只会是血腥的战争。可以说，自罗氏家的法度建立起来的那一刹那，罗氏家就与这些光头和尚，就产生了极大的恩怨。

当然，从本质来说，两者恩怨的根源是利益。而从另一个角度来看，则是因为因为罗氏家的势力发展过快了。

毕竟，即便是瓦解这些当地寺庙神社势力也是需要花费不少的时间的。就好像一场战役，以双方实力的对比来看，明明是可以快速结束后，结果却硬是进行了很长一段时间，实际上这期间主要的时间是花费在行军路上了。

就算是历史中的织田信长崛起，也是因为有了其家族在尾张经营了数代人的积累，才得以迅速发展起来的。而罗氏家可是从一个由流民临时组成的小村子，从无到有地发展起来的，而且仅仅才发展了十数年，就已经建立了很多豪强大名数代人都无法建立起来的势力版图。从整个历史轴卷上来看，已经是非常的快了。正因为势力膨胀过快，无法慢慢瓦解这些原本就土生土长的寺庙神社势力，这才因为各自的利益而导致了与这些势力的冲突矛盾。

当然，不管如何，在经过这一次的教训以后，政良是再也不打算采用徐图缓进的办法来瓦解这些寺庙神社势力了，他准备坚持采用血腥清洗的办法。当然，对于现在正在进行的西国攻略，为了避免当地豪族与寺庙神社联合起来抵抗罗氏家，政良还是决定先将当地豪族势力清除控制，再行对寺庙神社势力开刀。

只是，政良不知道的是，此时在安艺国的毛利元就早就打起了这些寺庙神舍势力的主意了。